作者的日常生活安排，他跟“慧　痹谝黄鸬男腋Ｉ活。因为经常和它们谈话，他在道德方面有很大的进步。尔后，作者接到主人的通知，要他离开这个国家，他伤心地昏倒在地，可还是顺从了。他在一位仆人的帮助下设计并建造了一艘小船，冒险出海航行。

我把我那一点点日常生活安排得称心如意。我的主人吩咐在离它家大约六码的地方，按照它们的式样给我盖了一间房。我就在这间房子的四壁及地面上涂了一层粘土，然后铺上我自己设计编制的蒲席。我把那儿的野生麻扯松，做成一种被套一样的东西，里边填进几种鸟的羽毛；那些鸟都是我用“野胡”毛制作的网捕到的，鸟肉也都是上好的食品。我用小刀做了两把椅子，比较粗重的活是栗色小马帮我干的。因为我的衣服都已经穿烂了，我就用兔子皮和一种长得很好看的动物的皮另做了几件；这种好看的动物个头跟兔子一样，名字叫做“奴赫诺赫”，它的皮上长了一层细软的茸毛。我还用这两种皮做了几双还说得过去的长统袜。我用从树上砍下来的木片做鞋底，上到皮帮子上，鞋帮穿烂了就再用晒干的“野胡”皮作鞋帮。我常常从树洞里找到一些蜂蜜，掺上水喝下去，或者和着面包吃。有这么两句格言，说“人的需要是很容易满足的”，“需要是发明之母”；没有人比我更能够证明这两句话说得确实有道理。我身体非常健康，心境也很平和。没有朋友会来算计我、背叛我，也没有公开或者暗藏的敌人来伤害我。我不必用贿赂、谄媚、诲淫等手段来讨好任何大人物和他们的奴才，也不必提防会受骗上当。这儿没有医生来毁我的身体，没有律师来毁我的财产，没有告密者在旁监视我的一言一行，没有谁会受人雇佣捏造罪名对我妄加指控。这儿没有人冷嘲热讽、苛责非难、背地里咬人，也没有扒手、拦路强盗、入室窃贼、律师、鸨母、小丑、赌徒、政客、才子、脾气乖戾的人、说话冗长乏味的人、辩驳家、强奸犯、杀人犯、强盗、古董收藏家；没有政党和小集团的头头脑脑以及他们的扈从；没有人用坏榜样来引诱、鼓励人犯罪；没有地牢、斧钺、绞架、笞刑柱或枷锁镣铐；没有骗人的店家和工匠；没有骄傲、虚荣、装腔作势；没有花花公子、恶霸、醉汉、游荡的娼妓、梅毒病人；没有夸夸其谈、淫荡而奢侈的阔太太；没有愚蠢却又自傲的学究；没有纠缠不休、盛气凌人、爱吵好闹、吵吵嚷嚷、大喊大叫、脑袋空空、自以为是、赌咒发誓的伙伴；没有为非作歹却平步青云的流氓，也没有因为其德行而反被削为庶民的贵族；没有大人老爷、琴师、法官和舞蹈能手。

我有幸能见到一些来拜访我主人或者同它一起进餐的“慧ⅰ保这种时候它总是十分仁慈地准许我在房里侍候，听它们谈话。它和它的客人常常会俯首屈尊问我一些问题并且听我回答。我有时也很荣幸能陪主人出去拜访朋友。除了要回答问题，我从来都不敢擅自开口，而就是回答问题的时候，我内心也感到遗憾，因为这使我丧失了不少改进我自己的时间。我非常喜欢做这么一个谦卑的听众，听它们在那儿交谈。交谈没有废话，言简意赅；极讲礼貌，却丝毫不拘于形式；没有人说话不是自己说得高兴，同时又使听的人听着开心；没有人会打断别人的话头，会冗长乏味地说个不停，会争得面红耳赤，会话不投机。它们有一个看法：大家碰在一起的时候，短暂地沉默一会儿确实对谈话大有好处。这一点我倒发现是真的，因为在那不说话的短时间的沉默里，新的见解会在它们的脑子里油然而生，谈话也就越发生动。它们谈论的题目通常是友谊和仁慈，秩序和节俭；有时也谈到自然界的各种可见的活动，或者谈古代的传统；它们谈道德的范围、界限；谈理性的正确规律，或者下届全国代表大会要作出的一些决定；还常常谈诗歌的各种妙处。我还可以补充一点，这倒不是我爱虚荣，我在场还往往给它们提供了充分的谈话资料，因为我的主人可以借此机会向它的朋友介绍我和我的祖国的历史。它们都很喜欢谈这个话题，可是对于人类不是很有利，我因此也就不想在此把它们的话复述了。只有一点我想请大家允许我说一下，我的主人似乎对“野胡”的本性了解得比我要深刻得多，这是非常令我钦佩的。它把我们的罪恶和蠢事全都抖了出来，其中有许多我却是从来都没有向它提起过，它只是从它们国家的“野胡”来推想：这种品性的“野胡”要是再有几分理性，可能会干出什么样的事来呢？它的结论颇为肯定：这样的动物该是怎么的卑鄙而可怜啊！