“记得。熊泽禅师的《石德五训》是：奇形怪状，无言而能言，石也；沉着而有灵气，埋于土中而成大地之骨干，石也；雨打风吹暑寒，坚固不移者，石也；质坚，而能完成大厦高楼之基础者，石也；默默伫立山中或庭园，增加生活趣味，并能抚慰人心者，石也。另外，‘石’在禅语里通常指不被一般知识和智慧所拘束、在高度空间自由活动的一种心境，如‘石上栽花’……可是，看来你这位老同志对禅学也有一定的修养么，是居士不?”

我向着这位有趣的小和尚笑笑，没有正面回答，只是模棱两可地反问了一句：“你看呢?”这时雨已经基本上停了下来，我站起来看看，海会桥下的山溪得而更见生气。我望着这条美丽的山溪，不禁想到了禅家很看重的《水五则》，于是又试着问那位在攻读《宗教日语》的小师傅：

“日本有一位别号‘如水’的黑田孝高，他的《水五则》，不知道小师傅可还记得不?”

他满脸绽笑地答道：

“我敢肯定你这位老同志一定是一位居士，不然不会这样熟悉国内外禅学。如水的《水五则》是：自己活动，并能推动别人的，是水；经常探求自己方向的，是水；遇到障碍能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁洗净他人污浊，有容清纳浊宽大度量的，是水；能蒸发为云，变化为雾、雨、雪，凝结为晶莹的冰，千变万化而又不失其本性的，是水。不过老同志你可别再考我了，我才出家修行两年，又要学日语，掌握点儿东西很有限。”

我没继续再向小师傅请教，只告诉了他我不是佛教居士，我是共产党员。不过马克思最喜欢的格言是“世界上的一切知识对我都不是陌生的”。共产党员知道点儿佛学或禅学，不也容易和禅家求同存异么。说完我就道别重又上路了。

雨后的万石岩空气鲜亮欲滴，我迈开大步向民间本来叫骆驼峰的醉仙岩景点走去。路上见一处摩崖刻道：“画遗完巧，诗得半幽”。我心想为名胜景点命名，若也能采取这种比较民主的态度就好了，实实在在地略加引导，又替不同的游客驰骋各自的创造联想留有余地，而关键是要实实在在从大自然中自自然然地提炼美，好比我无意中和万石莲寺那位小师傅谈起《石德五训》和《水五则》，禅家从中能展开一大套禅学道理，我们也尽可以拿来为我们的伦理美学是用。

伟大而又平凡的实实在在，世界和人生是多么离不开你，而你却偏偏在我们以往的生活中消逝了那么多年！

普普通通的常常就是最伟大的，声嘶力竭狂吹自己“最伟大”的，往往都并不伟大，骗得过初一，骗不过十五。

我一路轻松地登上醉仙岩，清清醒醒地逛了天界寺、长啸洞……等等，总觉得还是骆驼峰顶巅的旷怡台能使自己更快活。站在旷怡台上，望朝气勃勃的海上花园经济特区厦门市，一片鼓舞人心的人间风光尽收眼底!