●武者小路实笃［日本］

恋爱与性欲不是一码事，两者的不同在于：性欲不需要尊重对方，不必为对方的命运担忧；恋爱则是崇拜对方，为对方的命运着想。恋爱惟有理想的对象方会产生，而性欲的时象也可以是自己所鄙视的人。

人们选择恋爱对象，一般第一个条件就是漂亮。我们的眼睛天生就有识别美丑的功能，会感觉到美的存在。当然，甲认为美的，乙不一定也认为美，可大致上不会相差太远。

光凭美不能决定恋爱对象。恋爱要求双方在接触过程中产生良好的品性，相互尊重，体质也要相配。真正的恋爱还要求双方心心相印。

恋爱的另一个特点是双方都努力使自己成为出色的人。

为了使对方喜欢自己，尊重自己，不努力提高自己的人品是不行的。为此，人们有发奋努力的上进心，有锻炼自己的意志，增加责任感，增强自己的实力的欲望。

恋爱降临在人生有独立生活能力的阶段。这个阶段人们的精神最健全。精明的自然在给人们有恋爱权利的同时，没有忘记磨炼人们。它在赐与喜悦和欢乐的同时，还费神地润饰对此有责任心的人们。

恋爱的目的是生一个理想的孩子，精心地把他培养成材。男女双方结婚后，恋爱可以“毕业”了，接踵而来的是承担人类新的快乐的义务。所以说，恋爱在结婚后不会长久地持续下去。这是一件好事。人没有必要长时期地害恋爱病。正因为恋爱是短暂的，才显得那么强烈、宝贵。

肉欲的增长并不意味着爱得深。哪怕人格降到最低点，性欲的奴隶也不会感到耻辱。真正的恋爱具有提高人们人格的能力，而决不会使之降低。因而，态度卑劣而又恬不知耻的人，不配享受真正的爱情。

人生倘若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。

恋爱是人生的诗，是花，是喜悦，是美。

恋爱使人们永远相亲相爱。懂得恋爱，人生的花苞才会开放。献身般地爱着异性，这个爱虽然不及母爱那么纯真，但具有一种更为热烈的、超生命的力量。恋爱的献身之美，男性对爱慕者的勇气构成了真正的爱情，具有比献出生命更强大的力量。

自然创造出绚丽多彩的人生，最强烈、最明显的表现就是恋爱。所以，热恋着的人们同时就是诗人。

冷静地看，这是一时的冲动也未必可知。但人能体验如此献身般的、纯洁的、热烈的感情的机会实在是不多的。

恋爱确实是自然赋予人生最美妙的礼物。

由此可以说，没有体验过这种感情的人是不幸的。但真正体会过的人也是不多的。许多人在性欲还没有转化成恋爱时就已结婚了；还有的根据社会习惯，在品味恋爱之前就已成家了。

有的草木不开花，也能结出丰硕的果实。人生也能不待美的花盛开便结出果实。但这有负于等待着开放的花蕾，使它遗憾地失去了一显芳姿的机会。所以，只有花也美、果也好，才构成完满的幸福。

失恋，从长远的目光来看不是什么不幸。由于失恋而成为伟人的事例也不少。但是失去孩子的父母亲，不管他们的意志多么刚强，总不会为此而庆幸。失恋与失子略有不同，但其带来的凄凉感、悲痛感不亚于父母之失子。

在恋爱时，想必不会有人认为“即使失恋也没有什么”。如果怀有如此的悠闲感，那他绝不是在恋爱。

可是，恋爱并不是人生惟一的事业。生一个可爱的孩子，在人生中是一件大事，但不是全部。对男子而言，这只能是副业；对妇女而言，生一个好孩子，把他抚养长大，是相当重要的职责。作为母亲，为此需要耗费大量的精力，但也不是全部。

(顾敏译)