土星天：圣本笃。上升至第八重天(恒星天)。但丁的回顾。
我受了惊怖，便转向我的引导人，像一个小孩总是向他最信任的怀抱躲避一般。同时，贝雅特丽齐也像母亲一般，赶快把她灰白面色而气喘的小孩安慰下来，用她向来用的语调说服他，她对我说：“你不知道你是在天上么?你不知道天上一切都是神圣的，此地一切举动都是出于善意的么?现在，他们的呼声便足以震动你到这地步，那么他们的歌唱和我的微笑足以扰乱你的精神，也就可想而知了。假使你懂得那呼声中所包含的祈祷，你便可知道那报复，在你的死前可以见到呢。（上帝对于司圣职者之子惩戒，或云指教皇卜尼法齐奥八世之被虐致死，其事见《净界》第二十篇。）天上的剑斩得不太早，也不太迟，要看盼望者和畏惧者的情形而定。现在你再回转头去看看，你还可以看见许多著名的灵魂，假使你的眼光听着我的指挥。”
我依了她的所欲，转着我的眼光。我看见那里有一百多个小火球，他们互相照耀，显得更加美丽。我那时压住我欲望的锐锋，不敢冒昧开口，恐怕太多话。其中一颗最大最亮的珠子（圣本笃(四八—五四三)，于五二九年创贝纳特底诺教派于喀西诺山，其教派以潜修为要，除宗教外亦研及种种学术，希腊罗马之文学赖以保存者不少。）行近我的前面，他将满足我的好奇心。
于是我听见那里面的灵魂说：“假使你知道在我们之间对于你所烧着的爱，那么你早已把你的思想表示出来了。为了不使你对于崇高的目标迟到起见，我只在你思想所及的范围以内回答你。在那山顶上，(喀西诺是在他的山坡上)以前聚集着一批迷惘的人民和他们不良的建设。（喀西诺山约在罗马至布兰之中途，山顶昔有阿波罗庙，又有奉献于爱神之树林，故该地人民原奉邪教。）我是第一个把他的名字带到那里，他是把使我们上升的真理带到地上的一位。我蒙着很大的恩惠，居然把附近一带的人民，从那些不正的信仰(它把世界引坏了)中救出来。这里还有别的灵魂，他们都是过着默想的生活，抱着这般的热忱，因此使圣花开放而得着圣果。这是玛卡里奥，这是罗穆阿尔多，（玛卡里奥第四世纪埃及隐修者。罗穆阿尔多(九五六一一二七)于卡森提诺之卡马独利建修道院，并为卡马独利教派之祖。(参见《净界》第五篇)）这些都是我的兄弟们，他们息脚在修道院里，保持着一颗坚贞的心。”
我对他说：“你和我谈话，表示了你的爱；同时你们的光辉也表示了对于我的热烈欢迎；我对于你们的信任扩大了，好比受着日光的玫瑰花，已经开到她最后的能力了；但是，我的父亲，我是否可以得着允许，把你光辉的外衣脱去，而一见你的真相呢?”
他说：“我的兄弟，你的热望将在最后一重天得着满足，还有其他的心愿以及我的，都要在那里得着满足。（“最后一重天”指天府，天府为灵魂居住之所，彼等在此保持人类之面目，但更为光明而美丽。）那里每种欲望都是美满、成熟、完整。仅在那里，一切的部分保持着永久的状态，因为他不在空间之内，他也没有两极。（天府是永久的，不动的；“不在空间之内”言其大无穷，即空间之全部，包含一切，而不为其他所包含，“没有两极”言其不动。）我们的梯子通到那里，所以那是出乎你的眼光以外的。昔年族长雅各曾看见这梯子的全部，那时他看见梯子上满载着天使。但是现今却没有人从地上脱离他的脚而攀登这梯子的了。我的律令留在地上，徒然糟蹋羊皮纸罢了。（由默想与节欲之生活，以达精神上无时间(即永久)、无空间(即无所不在)之生命，雅各的梯子象征此种精神之提高，然后世教士不能实行隐修，以致一切教规均成具文，遂无人能登天梯。）那专作祈祷用的房屋，现在变为兽窟了，那法衣也变为恶劣的面粉袋了。重利盘剥者所得的果子，在上帝面前，不比那使僧侣们的心变成疯狂的果子更讨厌。（重利盘剥所得之果子谓利息也，僧侣以教会产业入于私囊，其罪恶超于重利盘剥者。）因为教会所保留的东西，是属于叫着上帝名字的群众，并非属于僧侣们的亲友或他们的情人呀!人类的肉体是多么脆弱，在地上以善始者不及以善终，好比橡树不及长成结实一般。彼得以无金无银始，我自己以祈祷和斋戒始，方济以贫穷始。现在，假使你细察开创者的情形，再细察后继者的行径，你将看见白的东西已经变为黑的了。然而从前上帝会使约旦河的水倒流，红海的水让路，难道今日他便没有能力显示新的奇迹，来拯救他的教会么?”