到第四重天(太阳天)：对于神学和哲学有研究的灵魂，圣托马斯等十二位灵魂。

　　那最初而难以言语形容的威权，凝视着他的子和爱，彼此永远地吐着气，（威权指圣父，子即圣子，爱即圣灵，三位一体。参见第七篇。）他创造一切，无论在心中在眼中，都有非常的秩序，使瞻望者无一不对他欢悦而赞美。读者诸君，请随着我望那些高高在上的天，向着那一种运动和其他运动冲突之点；（天球上赤道与黄道相交于春分点(在白羊宫)及秋分点(在天秤宫)，日月及行星每日平行于赤道而运动，但每年则沿黄道运动，此二种运动“冲突”于二分点。）从这一点开始你们对于那主人的艺术的赞美，这工作也是他自己所爱好的，他从未使眼光离开过。看吧，从这一点画出那倾斜的圈子，那些行星都在他上面，这正合着世人的盼望；假使他们的路径并不倾斜，那么天上许多德行也是徒然，地上许多势力也要灭亡；假使那圈子对于正道倾斜的程度或太多或太少，则宇宙的秩序无论天上或地上都要感着欠缺。（黄道圈与赤道圈之倾斜角约二十三度，因此日月及行星相继照耀于赤道之南北各地，四季之变化以生，温度亦得以调剂。若倾斜角不足或超于此值，则地上生活不能如此安适。）

　　现在，读者诸君，请坐在凳上，在思想上回味这些在先的礼酒，在你们疲乏之前，尽可从中取乐。我已经把酒肴陈设在你们面前，此后你们自己享用吧；因为对于我所要写的材料，我不得不专心致志啊!（关于天文学，但丁在此略一提及，以供读者自行研究而已。）

　　那自然之最大的属员，他把天的德行印入世间，用他的光度量我们的时间，他现在正连结着刚才所提起的那一点，旋转在那些螺线上，每天和我们会见较前早一些。（自然之“最大的属员”指太阳，人类所受自然在之影响以太阳为最大。太阳此时在春分点；由“冬至”至“夏至”，日行渐早，日行渐北，由“夏至”至“冬至”则反是，故日如升降于螺线之上。）我那时已经升到他那里；然而我的上升情形并未觉得，也犹一个人在未开始思想以前，不能觉得后起的思想一般。

　　这是由于贝雅特丽齐，她引导从善至更善，她的瞬息动作不需要经历时间。然而她和我已经在太阳上面了，她的光亮应当怎样呢?我识别她却并不由于光的颜色，仍是由于光的亮度!虽然我聚精会神，采用我所有的艺术和经验，仍不足以描写出我的印象；但人们可以相信她，而且人们可以希望看见她。我们的想象所以及不到的缘故，是因为我们的眼睛从未能超越太阳，这是不用奇怪的。（贝雅特丽齐象征“神智”、“神恩”，其光亮自非太阳之光亮可以比喻。太阳上各灵魂之光亮亦超越太阳所发之光，因此但丁得以识别。）

　　那里是崇高的父的第四家族，他永远使他的家族满足，他表示他怎样吐气和怎样生育。于是贝雅特丽齐开始说：“你要谢谢，谢谢众天使的太阳，他施恩把你升到这感觉的太阳里来了！”（但丁以太阳天为第四级幸福灵魂显示之所，彼等得见圣父永远的吐气(于圣灵)，永远的生育(于圣子），言圣灵、圣子由圣父而开始也。“众天使的太阳”即上帝。）

　　我听了她的话，人的心对于上帝从未这般地发生信仰，这般地虔敬，所有我的爱情都被他吸收，就是贝雅特丽齐也竟至被我遗忘了。但是她并无愠色，她反而非常喜悦，她微笑的眼睛放着光辉，使我专一的精神再发散在许多别的东西上面。

　　我看见几个光辉，比阳光还要亮，把我们做个中心，他们围绕我们做个花环，他们声调的和谐悦耳，比他们的光亮更为悦目。有时候空气潮湿，我们常见拉托娜的女儿用她的线织成腰带：当时光辉围绕我们也类于此。（“拉托娜的女儿”即月亮(参见《净界》笫二十篇)，此处言月晕也。）

　　在那天廷里(我是从那里回来的)，有无数的宝石，都是极名贵而美丽的，但我不能把他们带出这个国度来；那些精灵的歌声也是这般神妙：假使一个人自己不能飞到那里去倾听，单向来人探问消息，好比问了一个哑子。（“宝石”指精灵之光辉，此处文言光与音均须亲见亲闻，非可以言传也。）

　　这般唱着，这些热烈的太阳绕着我们走了三转，像北方的群星绕着那不动的北极一般；于是他们像结着圈子舞蹈的女郎，虽然暂时停止，静候着音乐的再起，但并不脱离原来的位置。