如同一群鸟飞往尼罗河旁过冬一般，先在天空飞了一个圈子，后来便一直线地飞去了。那里的灵魂也是这样，先向四周看了一下，因为身体轻捷和意志坚强的缘故，快着步伐向前走了。又如同那赛跑落伍的，听其同伴前进，自己却在后面徐徐行动，直待喘息的停止。那时的浮雷塞就是这样，他听一群灵魂跑过去，却跟在我后面说话，他说：“什么时候我再看见你?”我答道：“我不知道我活多少时，但我到此地，决不会早过我的意志。因为我生活的地方是一天比一天丧失道德，似乎已经走上灭亡的路了。”
他又说：“现在你去吧!我看见那最坏的他（科索多那底，浮雷塞之兄弟，曾为波伦亚及此斯多亚高等法官，佛罗伦萨之黑党领袖，为极著名之人物。一三年彼说教皇卜尼法齐奥遣查理·瓦洛亚来佛罗伦萨做调解人。查理偏于黑党，加害于其敌党许多年。后寇尔索阴谋握大权，将处死刑，逃于路上，堕马被杀(一三八年)，此处但丁暗示寇尔要入地狱(参见地狱第六篇)。）拖在一只走兽的尾巴上，向着那洗不清罪恶的山谷里去了!走兽跑得一步快一步，最后把他的身体弄得七零八落，不成人样。那些天体不必多次转动(言时他抬头望着天)，你便可以明白我说得不十分清楚的话。现在，我要快走了，这里的时间是很宝贵的，我伴着你走已经太长久了。”
如同骑马的人，脱出队伍，加鞭而去，希望获得锦标一般。那时浮雷塞放开脚步，离开我们去了。我这是伴着两位世界的大学者在路上。当他跑得很远时，我的目光追随他的形状，我的心思追随他的话句。（但丁望着浮雷塞的远去，又深念着他的话(即关于科索之预言)。）那时我又望见一株青枝绿叶的树，满挂着果子，这株树并不离开很远，可是因为绕山的路是曲的，所以直到现在才望见。（“知识之树”与“生命之树”相距并不过远，但因山路之弯曲，未能同时看见二树(参见第二十二篇)。）
我看见树下有许多灵魂举着手，同时呼喊着，像小儿乞求食物一般，可是得不着回答，但是那食物并不隐蔽起来，只是高高在上，激动他们的欲念。那些灵魂在失望之余，只有去了；于是我们走到那拒绝许多请求和眼泪的大树之下。
“向前走过去，不要接近!再上面有一株树，它的果子曾让夏娃吃过，这里的一株是从它生出来的。”（“再上面”指地上乐园。夏娃受蛇的诱惑，吃知识树上的果子，并给她的丈夫亚当吃，才知道自己是赤身露体。见《旧约·创世记》第二章第三节。）在那枝叶之间有人这般说着。于是维吉尔、斯塔提乌斯和我都从靠山的一边走过去。那时又听见说：“记住那些由云生的坏东西，在他们醉酒以后，挺着他们的复胸和特修斯相打。（半人半马怪物名肯陶尔，为云(化形为朱诺女神)与拉此答之王伊克与(Ixion)所生。在其同父之兄弟毕立都(拉此答之王)婚筵席上，怪物Eurytus饮酒已醉，忽思劫新妇易卜达米以去，其余怪物亦欲劫其余妇人。毕立都之友特修斯救回新妇，拉比答人遂与诸桑督战，胜之。“复胸”言其兼有人胸与马胸也(参见《地狱》第十二篇)。）用些在饮水时显着懦弱的希伯莱人，基甸由高原街向米甸人的时候，不愿意把他们当做部下。（以色列人为米甸人所虐，勇士基甸起而抗之，有三万二千人与俱，因神示命胆怯者归去，剩一万人，还嫌过多，神示引至水旁，凡跪下喝水的皆令归去，用手捧着喝水的有三百人，基甸借此三百人用奇策惊溃敌军。见《旧约·土师纪》第七章。）”
我们从一边走过去，听见叙述各种饕餮的罪恶，大都因为非分的所得而产生的。后来我们走在沉寂的路上，约走了一千多步，各人默默地想着，一言不发。忽然有一种声音说：“你们孤单的三位，默默地想着往哪儿去呢?”我听了很受惊吓，像胆小的野兽。我抬头想找出说话的人，只有胜过像炉子里的结晶体和金属品的一团红光，就是他在发言，他又说：“假使你们欢喜上升，这里可以转弯，由此以求精神的安宁。”
他的光芒竟使我失去视觉，所以我转身到我老师的背后，只是凭着听觉作为进行的引导。如同五月的微风，在天明之前，浸染着花草的气息，柔和地吹在我的额心，这就是那天使的翼拂着我，使我所生的愉快感觉。于是我听见说：“这些人是有福了，他们蒙着神的照耀，知道减少口腹之欲，只有对于正义永远感着饥饿。”（《马太福音》第六章登山训众第六节原作“饥渴慕义的人有福了……”此处但丁把“渴”字省去而演其义。）