在第一层的其他雕刻。谦逊之天使。升入第二层。

　　我和那在重负之下的灵魂并列而行，像同轭的两条牛，直到我温和的老师停止他的许可。后来他说：“离开他而前进吧!因为这里每个人都应当用帆用桨，努力推进他的小船呢。”因为行路的需要，我直立了我的身体，虽然在我的思想上还是曲折的。

　　我向前走着，很欢喜地跟着我老师的足迹，我们两人都觉得步履轻捷，那时他对我说：“把你的眼睛向着下面，为打破旅途的寂寞，看看你脚下的土地。”

　　当我们行到墓地的时候，每见有刻着字画的石碑，用以纪念地下人生前的事迹。看着这种字画，也足以刺激人的回忆，常常使他的亲族洒些热泪。我在那里所见的雕刻也是如此，只是雕匠的本领高妙，更加像真的罢了。那里的路面全都是这种雕刻。

　　在一旁，我看见比其他造物更高贵的一位。像落雷一般由天下降（路西勿罗(撒旦)原为最美丽之天使，因背叛上帝，由天下堕。见《路加福音》第十章十八节。注意此处但丁更番取材《圣经》及世俗传说及历史。）。在另一边，我看见布里阿留斯被天上的闪电所击，硬挺挺地倒在地上（布里阿留斯为抗神巨人之一，为朱庇特大神所殛。参见《地狱》第三十一篇。）。我看见了提姆勃拉由斯，我看见帕拉斯和玛尔斯，都执着武器，绕着他们的父亲，注视着巨人们七零八落的肢体。（提姆勃拉内斯即日神阿波罗，阿波罗因在提姆勃拉内斯地方有其庙也；帕拉斯为智慧女神，玛尔斯即战神，以上三神均为朱庇特所生，助其父战胜诸巨人。）我看见宁录立在他大工程的脚前，似乎心绪很乱，呆望着在示拿伴他做工的那班傲慢的人民（宁录在示拿地督造登天塔，上帝混乱工人的言语，见《地狱》第三十一篇。）。尼俄柏呀!我看见你站在被杀的七个男儿和七个女儿之间，我多么的伤心。（尼俄柏(Niobe)为忒拜王后，有十四子女，矜夸于拉笃娜之前；拉笃娜原为朱庇特之妻，仅生子日神、女月神；后十四子女均被日神、月神射死，朱庇特又使尼俄柏化为流泪之石像。）扫罗呀!怎么你便在基利波杀死在自己的刀上，使那块地方后来既没有雨也没有露呢?（扫罗为以色列王，为非利士人击败于基利波山，又受箭伤，乃伏刀自杀。(见《撒母耳记》上第三十一章一至四节)。扫罗死后，大卫作哀歌吊之，中有“基科波山哪!愿你那里没有雨露”。(见《撒母耳记》下第一章二十一节。)）疯狂的阿剌克涅呀!我看见你已经一半变为蜘蛛，没精打采地对了你织锦的一角，这是使你痛苦的作品呀!（阿剌克涅与司手艺女神比赛织锦，失败后为蜘蛛。参见《地狱》第十七篇。）罗波安呀!现在你的形象在这里并不可怕；但是你惊惶失色坐在车上逃走，后面的人还没有追着你呢。（罗波安继其父所罗门为以色列王。人民要求减役减赋，但王暴虐，答曰：“我父亲用鞭子责打你们，我要用铅棍子责打你们。”于是十二部落中独立者竟有十个。罗波安王遣掌管服役之人的亚多兰，往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。”见《旧约·列王记》上第十二章。）在那坚硬的路面上，又表示出阿尔克迈翁叫他的母亲对于不幸的饰物支付怎样的代价。（阿尔克迈翁为安菲阿刺俄斯之子，其母爱丽菲私受人之饰物，将安菲阿刺俄斯藏匿之所告人，因此安菲阿刺俄斯参战致死，阿尔克迈翁乃杀母以报父仇。参见《地狱》第二十篇。）那里又表示出怎样西拿基立的两个儿子跑进庙里把他杀死，把他的尸体弃置着。（亚述王西拿基立被犹太王希西家所败。西于庙中祈祷偶像时被自己的儿子所杀。见《列王记》下第十九章三十七节。）那里又表示出托密利斯所做的残杀工作，她对居鲁士说：“你是渴于血，所以我浸你在血里!”（托密利斯为大月氏王后，其子被波斯居鲁士暗杀，托密利斯战胜之，将居鲁士头浸入血中。）那里又表示出怎样在奥洛费尔内被杀后，亚述兵的奔逃和血肉狼藉。（奥洛费尔内为亚述将军，围贝都利亚，有犹太美寡妇犹滴求见将军，因得近而杀之，夜携其头入城，悬之城上，晨起，亚述军望见逃散，被犹太军追杀甚多。）我看见特洛亚城为一堆灰烬的废墟。伊利昂呀!这里的雕刻把你表示得多么卑鄙呀!（特洛亚，古小亚细亚之一城，为希腊人所焚毁。伊利昂为特洛亚之另一名字。）

　　就是精于用刻刀和画笔的大师，描摹形态使人惊奇而钦佩其绝妙的天才，到此地也没有不拜倒的呀!活的表示得像活的，死的表示得像死的。看见过真实情形的人，反不能比我俯着头看着脚下的雕像来得明了。夏娃的子孙呀!

　　你骄傲吧，昂首而行吧，不肯低头吧，于是你可以来此见着你的恶道!