第四环(犹大环)。卢齐菲罗；布鲁都和卡修斯。但丁穿过宇宙中心点，出地狱。

　　我的老师说：“地狱王之旗向我们前进矣：（原诗第一行为拉丁文：Vexillar egxs prodeunt inferni，前三字为Fortunatus(第六世纪人)赞美诗原文，用以咏“十字架”，但丁加了Inferni，遂用以咏撒旦之翼。）你向前面看，是否看得清楚。”好比一块乌云飘过，或是黑夜下临大地的时候，前面现着一个风车，正在风中打转。我所看见的东西就是这般形状。那里的风真厉害，我只得退缩在我引导人的背后，因为那里没有别的东西可以做屏风。我已经到了那里(我写的时候还是伴着恐怖)，那里的灵魂全然盖在冰下，像水晶中间现着的草梗一般，有的躺着，有的直立着，有的倒立着，还有弯着腰、面孔靠近脚的。

　　我们再走前一些，我的老师很喜欢把那个从前很美丽的造物（撒旦在未入地狱以前原为最美丽的天使。此处所谓地狱王、恶魔、撒旦、卢齐菲罗，均指撒旦一人。）指点给我看。他把身子闪在一边，叫我停步，他说：“你看撒旦，你看这块使你却步的地方!”读者诸君，我那时惊吓得怎样变为冷冰一般，怎样四肢麻木不仁，你们不必问我，因为所有的语言文字都够不上说明。我并没有死，我却失去生。请聪明的读者想想吧，既不生，又不死，试问我成了什么样子?

　　那个苦恼国的大王，上半身透出冰外。我的身材和巨人相比，正合巨人和他的臂膀相比。假使你们从他的一只臂膀推算，他的全身应当有多么大呢?假使他从前那样美丽，现在就这样丑恶，假使他从前昂首反抗创世主，现在就感受一切的痛苦，这都是当然的道理。

　　我多么觉得奇怪呀!我看见他的头有三个面孔：在前的是火一般红；其他两个正在每边肩胛以上，和正面的太阳穴相接合；右面白而带黄；左面像从尼罗河上游来的（尼罗河上游来的指非洲黑人。三种颜色的面孔解说很多，最妥当者解说为怨恨、柔弱、愚昧，和“三位一体”之美德适相反(参见第三篇)。）。每个面孔以下生了两只大翅膀，适合于大鸟的飞扬，我在海上也没有看见过这样大的帆。不过翅膀上面并不长着羽毛，只是和蝙蝠的一样质地。他们鼓翼生风，风吹三面，因此全科奇土斯湖都冰冻了。他的六只眼睛都哭着，眼泪淌到三个面颊以下，那里就混和了血的涎沫。在每个嘴里，牙齿咬住一个罪人，好像铁钳一般，就是说，有三个罪人在那里受刑罚。在正面的一个，与其说他是被咬，不如说他是被剥皮，因为那时他的背上已经撕去一条条的皮了，我的老师说：“那个头在嘴里，脚在外面乱动的灵魂是加略人犹大，他所受的刑罚最大（犹大为卖耶稣之使徒。地狱第九圈第四环为犹大环，即从他得名，此处惩戒反叛恩主者。）；其余两个的头在下面，一个挂在黑面孔嘴下的是在布鲁都，你看他怎样在那里扭动，但是并不说一个字；其他一个是卡修斯，他的肢体很强壮（布鲁都与卡修斯为谋杀恺撒的人。但丁主张政教并立，皆以福民为事。王者以人智治国，使人能守哲理道德。得现世之福。教主以神智化民，引人入于宗教信仰，得永久之福，极恶者举犹大，盖以其出卖耶稣教主之故。布鲁都与卡修斯为杀罗马第一君主恺撒，所以亦为极恶。）。……现在已经入夜了（此时为星期六下午七时许。），我们应当走了，因为我们已经全看过了。”

　　依照引导人的意思，我抱紧了他的颈根。他看准了时刻和地点，等那翅膀张得顶开的时候，从那多毛的一边降下去。在那毛和冰之间，有容得下我们的空隙，他攀住毛一步一步下降，直到恶魔的臀部，在那里他很费力气地掉转了头和脚，沿着毛向上爬，我以为又回到地狱去了（维吉尔背了但丁，把撒旦身上的毛当梯子，下降到地球之中心点，适当撒旦的臀部，维吉尔掉转来向上爬，但丁以为方才下降，现在又上爬，觉得又回到地狱里去了。）。我的老师气喘地对我说：“你抱紧我，我们就要用这种梯子，爬出众恶之窟。”后来他从一个石缝透了出来，先把我安置在石上坐着，于是他再跨出疲劳的脚步。我抬起我的眼睛，我想仍旧可以看见方才的卢齐菲罗，但是景象大变了，我看见他两脚向上!我那时好像一个粗鲁的人，不懂事情为什么会这样颠倒，真叫我惊奇不绝。