第八圈(续)。第八沟：劝人为恶者；尤利西斯和他的航程。
佛罗伦萨呀，你欢喜吧!因为你已经大到了不得，在海上，在陆上，你的名字飞扬着，就是在地狱里面，到处也散布着呢！在窃贼之中，我已经知道有五个，都是你著名的市民。我的心里觉得惭愧，恐怕你也没有什么光荣吧!
假使近早晨的梦是灵验的。那么不必说别处，就是普拉托的怨望你不久就要觉得了（普拉托为佛罗伦萨附近的一城，其时在佛罗伦萨权力之下。怨者，怨其以往之为恶，望者，望其未来之得祸。但丁神游在一三年，此处也许借预言暗示一三四年佛罗伦萨之桥坍、大火等不幸的事。）。虽然这个怨望已在发展，现在你还没有觉得，但是迟早终究要临头的!使我更加忧虑的，是我看见不幸的时候年纪更加老了。
我们离开那里，从原来的石阶回去，我的引导人在前拉着我。我们在崎岖的岩石上面，赶着寂寞的路程，没有手帮助，脚不敢踏上前去。当时我回想方才所看见的，我心里悲伤；就是现在回忆起来，我心里仍旧悲伤呢。但是我在这里比平常还要节制我的精神，深恐它不受正道的驱使呢。假使我有一颗吉星或一些优美的天赐，我决不敢滥用它（此处文意，也许是但丁说他自己富于文才，但不敢过于放纵，以致离经背道，或过于散漫。）。
好比一个农夫，休息在小山上面，在那照耀地球的大行星露面最久的季候，在那苍蝇让位给蚊子的时候（夏季日落以后。）。他望见许多萤火虫，飞在山谷之间，那里他也许栽着东西，如葡萄之类。现在我所望见的也是如此，在第八条沟里，到处都是一团一团的火亮着。又好比那个受了嘲笑以后两只熊替他报仇的人一样（以利沙被儿童骂为秃头，以利沙诅咒他们，即有两个母熊从林中出来，咬杀四十二个童子。以利沙看见以利亚坐火车火马，乘旋风升天。二事见《旧约·列王纪》下第二章。），他看见以利亚的马直竖了起来，把他的马车引向天空，当时他并未看见什么，只看见一小块火云，渐渐升起。这里也是如此，在沟底我只看见火团来来往往，却看不出火团里面有些什么，也许每个火团裹着一个罪人，但是别人看不见他。
我立在桥上，头冲向下面注视着。假使我的手不攀牢一块岩石，那么就是没有人推我，我也要跌下去的。那时我的引导人看见我这样专心观察，他说：“在这些火团里面的都是罪人，每个罪人都被烧他的火包围着呢。”我答道：“老师，听了你的话，我更加可以确定了，因为我已经猜想到这里的事情是如此!但是前面来的一个火团，他的尖顶分开，和厄忒俄克勒斯的葬火离开他弟弟的一样（厄忒俄克勒斯与其弟卜里尼为爱狄波王之子，二人因争夺王位，互相战死，虽其尸焚化于一处，但其火顶分歧为二，不肯合并。），请问你这里面是谁?”他回答我道：“在这个火团里面，尤利西斯和狄俄墨得斯受着痛苦，他们同行着，因为他们是这样遭遇神怒的。他们在火里悲泣，因为他们马腹藏兵的诡计，因此城门开了，那里逃出罗马的高贵种子（希腊人攻特洛亚城，年久不破，尤利西斯使兵匿木马腹中，特洛亚人运之入城，遂为内应，埃涅阿斯选出，至意大利，为罗马创始祖。）；他们在火里呻吟，因为他们的狡狯，因此使戴伊达密娅临终还哀怜着阿奇琉斯（神之预兆，谓特洛亚城非阿奇琉斯到不破，但阿奇琉斯亦应死于此役。其时阿奇琉斯作女人装匿于Sciro之国王处，王女戴伊达密娅爱之，约为夫妇。尤利西斯以计将阿奇琉斯骗走，并瞒住“死于此役”之预言。）；他们在火里叹息，因为他们盗窃雅典娜神像。（雅典娜神像保护特洛亚，尤利西斯与狄俄墨得斯夜入其庙中，杀其守卫之兵，遂将神像盗去。）”
我说：“假使他们在火里能够说话，那么，我的老师，我请求你一千次，不要拒绝我等候那尖顶分开的火团走到这里。你知道我弯着腰在这里，是多么地盼望着呀!”他回答我道：“你的请求值得赞美，所以我接受了。不过，你的舌头要加以约束，让我一个人说话。因为我知道你的愿望，又因为他们是希腊人，或者他们看轻你的语言呢。（但丁不懂希腊文，其关于希腊之知识，概由拉丁文间接而来，尤其由于维吉尔之诗文，此处也许暗示这种事实。）”
当那火团到了适当的地点，在适当的时候，我听见我的引导人这样说：“哦!你们两个在一个火团里，假使我在世时对于你们有功劳，假使我写的高贵的诗篇（指其《埃涅阿斯纪》。），对于你们多少有点价值，那么请你们留步吧，请你们中间的一个告诉我们，他怎样地迷了路，怎样地遇见了死神?”