第八圈(续)。第三沟：圣职买卖者。教皇尼古拉三世。
魔法师西门呀!他的一班不幸的徒子徒孙呀!应该与善行合在一起的上帝之物，你们的贪心给他去换了金银，现在你们的喇叭响了（关于西门的事见《使徒行传》第八章，彼得说他想：“上帝的恩赐，是可以用钱买的。”
Simoniaci(圣职买卖)一字就是从他的名字来的。此段是说用喇叭公开地宣布罪人的判决词。）：这里的第三条沟就是你们的归宿处!
我们已经登到第三座桥的顶点，正望着那条新沟的中央。无上的智慧呀!你的工程，无论在天上、在地面、在罪恶的世界，是多么地伟大呀!你的布置是多么地公正呀!我看见灰色的岩石上，或在沟底、或在沟壁，有许多孔穴，都是圆形的，而且是一样的口径。因此我回想起我那美丽的圣约翰教堂，在那儿洗礼盘的旁边，也有类此大小的大理石做的孔穴，这是施洗者立足之处。不多年以前，我曾经击破其中的一个，因为当时有一个人跌下去爬不上来。我便趁此机会，解释世人的误会（在佛罗伦萨的洗礼堂内，从前有洗礼盘，盘旁为大理石厚壁，壁上作四个孔穴，每个适可容一人，为洗礼者立足处，免为聚众所挤。但丁曾经击破其中一个孔穴，颇类司马光击缸的情况；但丁在此声明这个并非有意击破。但译者对此事颇有疑问：孔穴中当时有水?跌下去的是否为小儿?是否倒栽下去的?但丁用何物来击破的?有注本谓用的是大斧，但是但丁何以预备着大斧呢?当那个人跌下去的时候，除但丁以外，是否还有别人在那里?是否有击破的必要呢?……）。在那每个孔穴之口，露裸出罪人的脚和小腿，其余的身体都埋在里面。他们脚底着火，因此他们的腿抖动得很是剧烈，假使有绳索缚牢，也要给他们弄断的。那里的火，和烧着涂油的东西一般，只烧在表面上，从脚跟烧到脚尖。
我说：“老师呀!那个筋肉抽搐得最厉害的、脚底火光最红的是谁呢?”他对我说：“假使你愿意我把你带到那里，从那边低堤岸走下去，你就可以听见他自己说的话，知道他的罪恶。”我说：“只要你欢喜，我总赞成。你是我的老师，你知道我不会违背你的意见，而且你知道我不曾说出口的思想呢。”
于是我们走到第四条堤岸，向右手边转弯，降入狭隘而有孔穴的沟里。善良的老师扶着我，直走到那用腿的抖动来表示痛苦的灵魂旁边。我开头说：“不幸的幽灵呀!你的上部倒转在下面，好比一个木桩钉在那里（但丁对于贪婪的教皇实在痛恶至极，看他处处不是用讥讽的口吻，就是用严厉的教训，不像对于其他幽灵尚有一种怜悯。教皇应以身作则，为万民导师，今反知法犯法，为罪恶之魁，但丁口诛笔伐，实快人意。），你究竟是谁?假使你能够说话，那么请你告诉我吧。”我说话像一个教士的口吻，面对着一个谋杀犯，他的罪已在执行了（当时佛罗伦萨治谋杀犯都用活埋：先将犯人倒栽深穴，忄[KG-*2][CBC%70]矣[CBC%100]其忏悔其罪后，则取土盖没。），他还在那里忏悔，以延长他的生命呢。于是他叫道：“你已经站在这里么，卜尼法齐奥?那么预言书对我说了几年诳呢（卜尼法齐奥八世于一二九四至一三三做教皇，但丁神游之时(一三)尚在世。但丁即用此法将他预先放在地狱之内。）。你厌弃了你的财富这样快么?你用欺骗的手段，得了绝世的美人，稍后你又遗弃了她。（美人指教堂，从《旧约》中《雅歌》来(或指罗马亦可)，卜尼法齐奥使赛乃斯丁五世辞职(见第三篇)，遂取而代之，因此卜尼法齐奥被反对派视作篡位者。）”