一 关于音乐

若为获得世间最极致的艺术美，则一切规律可以牺牲破坏之。

音乐应该与人类碰撞出精神的火花。

音乐是超越一切智慧一切哲学的最高启示，参透吾音乐者，方能脱离苦海，摆脱苦难人生。

在这人世间，没有比无限接近上帝并将他的光明洒播至人间更美妙的事情了。

——一八一〇年致贝蒂娜

我为何而创作？是因为我必须让酝酿于心中的艺术河流流溢出来。

你相信吗？当我和上帝对话时，我在心中架起一把圣洁的小提琴来记录下一切。

——致舒潘齐希

我作曲的习惯，就好比在制作乐器时，眼前就摆好了乐器。

——致特赖奇克

不用钢琴作品是必然的……慢慢的就可以变成一种本能，心中所思、所感、所想就可以直接映射出来，这对于高贵的灵魂是不可或缺的。

——致奥国太子鲁道夫

绘画用于描述，与之相比，诗歌和音乐算是幸运儿，它的领域兴许比我自由，但我的疆界已扩张至别的疆界，那是别人无法轻易企及的王国。

——致威廉·格哈得

如同人生一样，艺术的目的是自由和进步。即使现代的我们不如先祖那般坚定，越来越精致的文明也开阔了我们的视野。

——致奥国太子鲁道夫

我的习惯是：作品一经完成，便成定稿，不会修改。因为我坚信细微的改变也会改变作品的灵魂。

——致汤姆森

除了“荣耀归主”之类的作品外，纯粹的音乐应该只要声乐来表现。这就是为什么偏偏喜欢帕莱斯特里纳的原因，但是，没有他的精神理念和宗教观念而去模仿他是可笑的。

——致大风琴手弗洛伊登贝格

当你的学生指法熟练、节拍精准并且音符也可以弹奏得恰到好处时，你就只需要留意他的风格好了，不要在弹错处打断他，只需曲终后告诉他。这个方法可以培养出音乐家，这才是音乐的第一目的……至于在表现技巧方面，应该给予他手指极大的自由……当然，手指运用的较少时，可以取得“圆美流转”的效果，获得如“贵如美玉”般的称赞，但有时候我们更喜欢其他种类的珠宝。

——致钢琴家车尔尼

在古代，唯有德国人亨德尔和赛巴斯蒂安·巴赫可称为天才。

——1819年，致太子鲁道夫

我的心只为赛巴斯蒂安·巴赫伟大、崇高的艺术而跃动着，他是和声之王。

——1801年，致霍夫梅斯特

我一直崇敬着莫扎特，直到生命最后一刻。

——1826年，致神父斯塔德勒

我尊崇你的作品，甚至包括戏剧作品。每次我听到您有新作问世时，我尤为开心，甚于我自己作品的问世。总之，我尊重您，热爱您……在同代人中，您是我最尊敬的那一个。如果您能给我回封信，我将倍感欣慰。艺术联合着每个人，尤其是真正的艺术者，也许您认为我也可以归于此列。

——1823年，致凯鲁比尼，没有收到回信

二 关于批评

站在一个艺术家的视角来看，我不会关注别人对我的评论以及和我有关的文字。

——1825年，致斯格特

我和伏尔泰一样思考：“几只苍蝇的叮咬，怎能阻挡骏马奔驰的步伐。”

——1826年

至于那些愚钝的人，就让他们说去吧。他们的是非争论丝毫不能改变别人的崇高，也不会让被阿波罗指定的人丧失光芒。

——1801年，致霍夫梅斯特