国语的将来

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自从胡适之提倡文学革命以后,普通白话作品有许多不满人意的地方,有些作家在歧途中彷徨观望,不知何所适从,所以我想讲怎么样才是纯正的国语文学。胡先生当时讲的话是“国语的文学,文学的国语”。国语的文学在于思想,灵感,用幻想作小说之类,这且不讲。我们讲文学的国语是什么一回事,应该走那一条路。我当初在编《人间世》的时候,就提倡语录体的文章。如朱子语录等,那是在对症下药,针对当时人的怖稞菜裘病。我们为什么要提倡白话呢?就是因为文章太矫揉做作,太不自然,用那种死的文言,不能代表我们活的思想。白话文,照最先提倡的胡适之先生讲是要清白。现在呢?现在尤其是真到些左派的作家,不清不白,怖稞菜簦句子越拉越长。所以我想借此机会,谈谈什么才是纯正的国语发展的目标,所以题目叫做《国语的将来》。

我可以就三方面讲:第一讲文体,第二讲句法文法,第三讲词汇。我们提倡白话文学就先得对白话对国语有相当的信任,知道我们日常所讲的国语足以传达我们的意思,也能够传情。当时欧洲文艺复兴的时代,也就是这样的时代,没有所谓国民文学,无论法国、意大利,都用拉丁文。到了文艺复兴时代,许多人有意用他们日常所讲的白话写作,最有名的是意大利之但丁、卜伽丘。我们已走到此一阶段,问题是以后应怎样发展。关于文体我想提出四个字,叫“清顺自然”。为什么要清顺自然?因为我们应用国语来写作,该要跟着国语的天然习惯自自然然地来写作。但是现在的文人,好像不信任国语,以为不够表达我们的意思,常常掉文舞墨。我们从小念《史记》、《左传》,就有“作文章”这个观念,仿佛一篇文章读起来可诵可歌,可以一唱三叹,才叫文章。我想我们不必一唱三叹,只要清淡自然的说出去就行。这是第一点。关于文体方面。我想可以两句话包括。“平淡不流于鄙俗,典雅不涉于古僻”,这样作下去就好了。

很多人仿佛不晓得白话有其绝妙的词语,不相信白话里真有文学的价值。什么叫文学价值?无论古今中外,不外是“用字恰当”才有它的传达力。孔子说“词达而已矣”,我们要注意“而已”两个字,即“就是这回事”。没有别的,只要达意。所谓“言之无文,行之不远”,主要在能达你胸中的意思就行了。这里举几个例,要大家知道白话的字有很多很能达意。文言固然很好,但先要弄清国语表达意思的力量。比方朋友送你一件东西,你说“我不稀罕你这个捞什子”。这“不稀罕”,就是不认为你这件东西有什么价值,就是绝好的词语。还有“亏你想出来”,这句是白话不是文言。有的留学生英文好,自己中文不好,看见英文有的语句,而中文里仿佛没有,就说我们中文不行。英文固然好,但中文也有很好的句子,如“亏得你”、“亏得他”,这“亏得”就无法翻译。又比方说“难道我不知道吗?”这个“难道”就非常好,是纯粹的白话。我再举一个例,像“扯”字的用法,“你别胡扯,说正经话吧!”不能运用白话的人,就不能说“扯谎”、“胡扯”。我们知道白话是活的言语。他的生命是我们天天不断运用的说出来的,所以常常有力量。我特别佩服《红楼梦》。大家都知道,《红楼梦》当小说是第一流,当白话也是好得不得了。这是大家所承认的。再没有写白话比《红楼梦》好的人。所以我举《红楼梦》书中用“扯”字三个例:第一个,“你要只管说,不要扯拉上人”,不要拉上别人,这是白话,是曹雪芹真正的道地的北京话。再一句字是“扯臊”,意思是“不要脸”,“胡闹”,“扯臊,老太太还得你告诉?”还有一句话,“平儿在后头,扯着脖子喊你十来声”,我们多少白话文作家,可是谁能写这样好的白话?所以白话说来平常也不平常。这是一个例。

再来讲文法。文法的毛病更大,所谓语体欧化,掉洋腔,学洋人讲洋话。风气所趋,很多人表示非常前进,非常摩登,要说“你的玻璃窗被打碎了。”这个“被打碎了”是怪话,窗子打碎,怎么被打碎了?那里可以有这种话?人家都是文明的!我们国语是野蛮的!学他们,于是像五柳先生“门虽设而常被关”。两个爱人之间互相问话,他说:“达令!我的信收到没有?”回答说:“没有。”他说:“怎么没有呢?这封信昨天就被寄了,应该今天收到了。”

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