我们走到一个高贵的城堡（城堡象征什么并不明显，或指哲学。七层高墙或指七种美德：谨慎、公正、坚忍、自制、智慧、博学、颖悟。河流或指辞令。七重门或指七种学问：文法、逻辑、修辞、音乐、算术、几何、天文。）前面，有七层高墙，周围有一条清浅的河流；我们如履平地一般走过去了；我陪着这些哲人走进七重门，到了一块青草地上。在那里有许多人，都是眼光平正，富有威权的神气；他们说话少而声调柔和。我们又走到一块露天、光亮、高超的地方，因此我可以把他们一览无余。在我前面，绿油油的草地上，有许多英雄和伟人的灵魂都显现出来了，我能躬逢盛会，心里觉得非常光荣。我看见厄列克特拉（厄列克特拉为特洛亚城创始祖之母，赫克托尔、埃涅阿斯为特洛亚勇士，埃涅阿斯见第一篇。）和许多英雄，其中我认识赫克托尔和埃涅阿斯，还有穿军装的恺撒和他一双锐利的鹰眼。在另一边，我看见卡密拉（卡密拉见第一篇。彭特希莱亚为女人国的王后，曾在赫克托尔死后助特洛亚而战。拉提努斯之女拉维尼亚嫁埃涅阿斯。）和彭特希莱亚，又看见国王拉提努斯和他的女儿拉维尼亚坐在一起。我看见驱逐塔尔昆纽斯的布鲁图斯（布鲁图斯，罗马首席督理官，驱逐罗马专制皇帝塔尔昆纽斯。卢柯蕾齐亚为督理官果拉蒂之妻，曾为塔尔昆纽斯之子所污，因此果拉蒂和布鲁图斯合力反抗专制皇帝。优丽亚为恺撒之女、庞培之妻，玛尔齐亚为卡托之妻。科尔奈丽亚为格拉基二子之母，以上概属罗马贤士淑女。）、卢柯蕾齐亚、优丽亚、玛尔齐亚和科尔奈丽亚，我看见萨拉丁（萨拉丁为埃及与叙利亚之王(12世纪之末)，以传施济众出名，曾反抗“十字军”，为狮心王理查所败。）孤独地站在一处。我再抬头看得远些，则看见一个大师（指亚里士多德，希腊哲学家，为柏拉图弟子，柏拉图又为苏格拉底弟子。对于中世纪之影响最大者为亚里士多德。）坐在哲学家的队里，大家望着他，大家尊敬他。这里我还看见苏格拉底和柏拉图，他二人最靠近大师；德谟克里特（德谟克里特为倡“原子说”之希腊哲学家。狄奥格尼斯、阿那克萨哥拉、泰利斯、恩沛多克勒斯、赫拉克利图、芝诺均为希腊哲学家或科学家，盖在古代哲学与科学并不分别。），他说宇宙是偶然的结果；狄奥格尼斯、阿那克萨哥拉和泰利斯，恩沛多克勒斯、赫拉克利图和芝诺；我又看见一个善于观察物性的，他就是狄奥斯科利德（狄奥斯科利德为希腊医生，有关于药物之著作。）；我又看见奥尔甫斯（奥尔甫斯、黎努斯为希腊神话中之歌手和诗人。图留斯即西塞罗，为罗马大演说家。塞内加为罗马伦理著作家，其书颇为中世纪所诵习。）、图留斯、黎努斯和伦理家塞内加；几何家欧几里得（欧几里得，希腊算学家，所著《几何原理》最有名。托勒密为倡“地心说”之希腊天文家，中世纪及但丁均主此说。）和托勒密；希波克拉底、阿维森纳和嘉仑（希波克拉底和嘉仑均为希腊著名医药家。阿维森纳，阿拉伯著名医药家，并注释嘉仑的著作。）；阿威罗厄斯大注释家。（阿威罗厄斯，阿拉伯哲学家，注释亚里士多德之著作，被译为拉丁文而传播于欧洲。）我不能把这些人一一写出来，只能说一句“纸短事长”了。（此段以文学论算不得什么，只是一张名单，但在考据上却很重要，由此可以看清但丁的学问来源。但丁对于古学，实是很浅，他虽被世人奉为“文艺复兴”之先驱，实则他所研究的仍属中世纪的学问。希腊人中，插入罗马人，又杂以阿拉伯人，已经使人觉得混乱了，而拉进两个神话中人物则更受人讥议(也许因为诗句的关系，这许多人名不得不杂乱了)。）

　　于是我们的六人团分为两组，我和我的引导人走出这块清静之地，重到纷扰之场，离开有光之处，再入幽暗之境。