人人都有镜子，人人都从镜子里看见自己，像古人云的“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失”，从不同的对象上我们看到不同的自己。物体的镜子客观地反映出我们的形象，是外表的，也是最忠实、最可靠的，但它无法反映出人们的内在。活动的镜子像别人的评价或印象是主观的，反映的是我们内在的精神，可以看出自己的所思所想，能发现自己的言行在别人心里的印象，但它是因人而异的，或许在这个人的心中是这种想法，在另外的人那里就又是另一种意见了。这后一种镜子是最让人捉摸不透的。
以人为镜时，有几种含义，即一是将人的所作所为作为自己的楷模，以他为榜样、模板，以端正自己的言行；另一种是以别人对自己的看法作为自己行动的指南，不断修正自己不正确的言行；还有一种就是将与自己相同经历的人对比着来看，以从别人身上看到自己究竟是怎样的样子和状态。第一种是偶像类的镜子，来照见自己灵魂的黑暗与光亮，就像一句句座右铭，就像一幅幅墙上的画，让自己比照；第二种是唐太宗以魏征为镜式的对照；第三种是爬烟囱时一净一污的两个人互相见到时的心理感受，彼此都将对方的样子作为自己现在的状态，并采取相应的行动。
我们赞颂能以有德有贤者作为镜子来端正自己，我们也同意让别人的思想来帮助自己改进，我们也比较乐于接受同类人的共同属性、相同命运。但是我们必须不让别人的思想牵着自己走，也必须不让别人的表象掩盖了自己的判断。
就像我们很容易为别人将会怎么看待自己来做心理换位，来进行权衡，并替人想好了一些可能会说的内容。而事实上，我们常常多虑了，在处事做人上太显谨慎，也太显幼稚了，只要走出去这一步，哪怕没有成功也还是令人祝贺的。我们没有时间去惧怕和担心，也没有必要去这样做。很多时候，别人根本没有想到你自己的设想和担心，故事就像没发生过一样。我们太多的顾虑都是自己设想出来的。如果事实发生就算是如此的话，我们也不需有太多的自卑和不安，大大方方、沉着冷静地去面对将是最简易的事。这个时候，人要用到的不是别人的镜子，而应该是自己内心对自己思想的镜子，别人眼光里的嘲笑、讥讽、轻视、惊诧、不解、漠视都不是自己真正的形象，而勇敢地穿行于这些目光与表情中，坚定地做自己正确的决定，才是真正值得欣赏的样子。
当我们以同类人作参照物时，别人的假象就可能迷惑了我们。这个时候，我们更多地要拿出自己真正的客观的镜子来照一照，用自己的眼光来审视一下真正的自己，而不要将别人身上的“自己”当作了实则完全不同的自己。而这样错误的反光就会造成错误的理解，而错误的理解也会导致自己决策的错误。就如一个看见别人衣服很脏了的工人，在知道自己跟他是一样的情况时，就去认真搞了个人卫生，而事实上他是很干净的。反之，衣服脏了的工人倒没去洗，理由是看到了一个干净的同伴。所以，我们在选择参照物时还得考虑一些其它的相关因素。
镜子要照，但得选正确，不同的镜子用在不同的地方，不同的时间也要以不同的人、物来做镜。不以物喜，不以己悲，是正确对待镜子的方法。
（时2006-9-21）