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十姑人物分析——品读《聊斋志异·粉蝶》

卜居

《粉蝶》一文,虽对十姑着墨不多,然寥寥数语间,一个端庄大方,风姿绰约,知礼孝顺,对爱情至死不渝的女子形象跃然纸上,叫人心悦称赞,叹服作者文笔之妙。
  
  与《聊斋志异》中的其他篇目相比,《粉蝶》没有如《阿宝》、《叶生》等篇中的痴男怨女,也没有如《侠女》、《庚娘》等篇中的奇女子,似乎并无出彩之处,才子佳人的成分虽有却不多。但其情节章法之变化无穷,深层情感之含蓄蕴藉、审美意境之丰富多彩,值得细细品味。其中十姑这一人物,作者虽着墨不多,但在寥寥数语间,已见此人物的性格特点。
  《粉蝶》一文可分为误入仙岛、巧遇姻亲、习琴慕蝶、思亲返乡、人间重逢五个部分。了解一个人物,我们总是先看到他(她)的形貌,即外在;其次是人物的心理及性格特点,即内在。我们来看十姑的外在。文章对十姑的外形描写,首先出现在巧遇姻亲部分,书中这样写道: “一少妇危坐,朱弦方调,年可十八九,风采焕映。”作者并没有详细描绘十姑形貌,只道“年可十八九”,然后用“风采焕映”四字便概括出十姑的整体风貌,给了读者心中留下第一个印象。第二处描写则到了文末,“初,老夫人有少女,名十娘,生有仙姿。”此处“生有仙姿”,足见十姑天生丽质,风姿卓越。这是篇章中仅有的对十姑外形的描写,因为着墨甚少,我们无法清晰定位十姑的容姿,但这并不影响我们对十姑的认识,反而因为作者这样描绘,更添了几分神秘色彩,朦胧之美,如隔薄纱,如仙般缥缈,难以看透,更加给人无限遐想。
  我们再来进一步认识十姑这一人物。她的出场是非常意外的,当然这符合这篇作品笼罩的神秘氛围。阳曰旦虽知十姑是他姻亲,但对十姑到底无所认知,十姑至始也只在见面之初有言曰:“道途辽阔,音问梗塞久矣。归时但告而父,十姑问讯矣。”直到文末阳曰旦归家后才从祖母的口中得知十姑事迹,十姑在文篇中始终给人以仙人般的神秘之感。文章处处伏笔,却又沿街紧密,故事情节发展顺畅自然。十姑做事专注,初次登场时,她“危坐”抚琴,可见其专注端正。“见客人,推琴欲逝”可见她通达知礼。接待突然到访的侄儿阳曰旦,细致有序,事情安排井井有条,可见其心思细腻,一丝不苟。
  “孝”是十姑这一人物的显著特点。“孝”在中国传统家庭伦理道德中扮演重要角色,《聊斋志异》作为一部多处涉及家庭生活的小说集,对孝道的描写着墨甚多。如祝生误吃剧毒的水莽草丧生, “ 地下闻母哭,甚怆于怀,故来奉晨昏耳”。且祝生以“ 事母为乐,不愿生也”,因此既不找替身脱身,也阻止其他水莽鬼找替身脱身,救下很多人的性命。祝生行孝行善, 夫妇二人终成神仙(《 水莽草》)。 马骥甘愿放弃神仙世界的荣华富贵 ,重回凡间尘世奉养双亲( 《罗刹海市》) 。笑声不断的婴宁,为鬼母秦氏之死痛哭流涕。安葬鬼母后,“ 由是岁寒食,夫妻登秦墓,拜扫无缺”(《婴宁》)。作者对于这些孝子 、孝女,给予了高度的评价。而在《粉蝶》一文中,我们也可以看到十姑明显的“孝”。十姑见到侄儿阳曰旦首先便问:“祖母尚健否?父母年几何矣?”可见她对家人之挂念。侄儿阳曰旦在此停留时,十姑关切照料,归家时为他妥善安排,又念及其未嫁娶,便遣粉蝶下界为其妻。阳曰旦返家前,十姑“授以药”,叮嘱他“归医祖母,不惟却病,亦可延年。”十姑这个早已逝去之人,即使阴阳相隔却仍念及其亲,生前无法奉养父母,尽子女之孝,死后闻亲有疾难治,特嘱侄儿将灵药带回救治,这份超越时空之“孝”,着实感人至深。
  《粉蝶》一篇中主要叙写了两段感情,一则为阳曰旦与粉蝶“相忘江湖”之情,二则为十娘与晏氏“至死不渝”的情感。我们来看十姑与晏氏公子的情感,作者对这段情感着墨甚少,只有区区数十字:“老夫人有少女名十娘,生有仙姿, 许字晏氏。婿十六岁入山不返,十娘待至二十余,忽无疾自殂,葬已三十余年。”十娘为爱而死,追随晏氏而去,双双成仙。颇有《牡丹亭》中“情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”的韵味。虽数十字,却让人联想此间的至情,表现出作者对“情”的肯定。
  《粉蝶》一文,虽对十姑着墨不多,然寥寥数语间,一个端庄大方,风姿绰约,知礼孝顺,对爱情至死不渝的女子形象跃然纸上,叫人心悦称赞,叹服作者文笔之妙。
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  • 字数:1617 投稿日期:2020-7-2 20:04:33
  • 推荐3星:[风随年华]2020-7-4 21:16:52

    审核:[ALEXEA]2020-7-4 23:21:34