佛说：前生五百次的回眸才换的今生一次的擦肩而过。修百世方可同舟渡，修千年方能共枕眠。人世间的悲欢离合，缘起缘灭，给世人留下了一个个荡气回肠、生离死别的或悲壮、或凄美的故事。可谓是“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”。
若是没有高力士的江南寻美，或许，清雅脱俗的梅妃早已觅得良缘，与夫君琴瑟和鸣，相濡以沫。就不会有明皇视宫中粉黛如尘土，也不会有明皇“吹白玉笛，作《惊鸿舞》，一座光辉”的称赞。可偏偏造化弄人，让这内敛素净的女子卷入了后宫的血雨腥风。
初入宫时，她似一朵盛开的寒梅，压得众芳无颜色。素来喜梅的她，所居之处遍种梅树，每每“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之时，她流连梅园不知倦，不愿返。她喜梅，人亦如梅那样高洁清雅。也曾因此，被明皇唤作“梅精”。可是，梅终究比不过牡丹。“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”似乎也成了梅妃逃脱不了的命运。
周敦颐文曰：“自李唐来，世人甚爱牡丹”。的确，在那个“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的朝代，梅终是太素了。宫中不见梅园的梅雪纷飞，只闻得沉香亭北的牡丹花香。
俗话说“自古君王皆薄幸，最是无情帝王家”，对于封建帝王而言，万里江山，天下绝色，抛妻弃子，亦不过是谈笑间的事。所以，“但见新人笑，那闻旧人哭”自然也就成了后宫女子的悲哀。
十九载后，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”的出现，打破了她原有的生活。明皇觅得了他“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓”的解语佳人。从此，明皇的后宫中出现了两株奇葩——梅妃像一株梅花，清雅高洁；杨贵妃如一株牡丹，丰腴娇艳。她们二人一瘦一肥，一雅一媚，一静一动……此时已过花甲之年的明皇，心目中早就分出这两个女人的上下高低，又怎会记得他曾许下了 “执子之手，与子偕老”誓言的“梅精”？
长夜漫漫，每当梅妃午夜梦回之时，她会不会怨明皇？怨这个负了她一生的人！我想，定是会的！不然她怎会写下《楼东赋》那样凄凉、惨淡的文章。
陈皇后不惜重金买赋，为唤回汉武帝的心。梅妃凄冷四年，煎熬四年，一篇《楼东赋》换回的，竟是一斛珍珠。梅妃懂了，她“撇却巫山下楚云，南宫一夜玉楼春。冰肌月貌谁能似，锦绣江天半为君”的抗议是没什么用的。她明白了青春岁月唤不回，梅香满园唤不回。“卓卓不群如玉状，从今呼尔为梅妃”的隆隆圣意更唤不回，一切都已经太远太远……
驿马嘶叫，进贡的已不再是梅花，却成了荔枝。世人吟诵的已不再是“亭名梅矣雪霏霏，傲骨清香百卉稀”，而是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。仙乐袅袅，舞动的不再是《惊鸿舞》，却成了《霓裳羽衣舞》；清风徐徐，飘来的不再是梅香，却成了牡丹……
深似海的宫门，无休止的争宠把梅妃的怨恨积压的越来越深，久积之下，便有了“夺我之爱幸，斥我乎幽宫。思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧”的凄凄惨惨。
是啊！三郎与玉环“此恨绵绵无绝期”，可梅妃呢？难道只是一抹依附在明皇与杨贵妃爱情里的可怜戏说？我想，定不是。她爱梅，自会像梅一样孤傲于世。后世对她的下落说法不一——有说她投井自尽的，有说她归隐民间的。可不管怎样，她终是那个爱梅成痴的女子。
似嗔似怨，朦胧情怀落了一腮晶莹；沁骨冷芳，静雅神韵终成一腔积怨。玉痕清逸，玉影脱俗，玉笛吹出，又怨了谁的玉颜？
章台月，月空对，不见故人情；梅妃怨，怨不休，谁人解镜花？
指导教师：白睿