何兆武先生的这篇文章主要就是对卢梭的时代和其本人做了一个介绍，并在其时代背景下介绍了《论科学与艺术》、《人类不平等的基础》和《民约论》三本书的主要思想和意义，最后谈及了这种思想对于近代中国想要走向现代的影响。
　　其论述方式也是采取了较为传统的层进式方式，先介绍了为什么卢梭要写这个，并对卢梭所处时代背景做了简要介绍：他所处的时代正是人类从封建农业社会迈向资本主义近代工业化社会的转型期，而这个时间点正是随着 一、航海技术发展，地理隔离的局限变小；二、宗教改革、人类思想和精神大解放；三、文艺复兴，科学和文化的大发展 这三件事情推动着资本主义社会的形成而确立的。到了卢梭的时代，大家的思想都解放了，资本主义经济得到了发展，这时的旧的政治制度和社会制度阻碍了资本主义的进一步发展，利益斗争和革命就会爆发了。
　　在介绍完卢梭的时代背景后，作者又介绍了卢梭其人和其思想。卢梭写作《论科学与艺术》的原因是有奖征文，他在《论科学与艺术》中发表观点：科学与艺术的发展对人类风俗的纯洁化并无贡献，并且意义深远，除了使卢梭走红外，还提出了一个问题，科技发展是否让人类精神更美好？我们评判的标准是什么？——即人类所追求的“幸福”，到底是用什么指标来衡量呢？科学的进步有应该怎样才能配合人类精神的进步？工业化打破了原有平衡，那么新的平衡又会是什么呢？何兆武先生认为这种问题的提出是具有极大贡献的，也是文章的意义与价值所在。接着作者又介绍了卢梭的其他著作，如《民约论》的形成及其主要思想：人类本来是自由平等的，契约的前提也是民权的自由平等。《民约论》的意义也很深远，启迪了法国大革命等。卢梭也有其他的贡献，如浪漫主义潮流的开辟。
　　最后则是要结合中国的历史谈卢梭的影响，我国一开始的变法要么学武器，学技术，但发现这些只是皮毛，必须要相应的政治、经济、社会制度配套，故有了卢梭思想在中国流行的历史条件，也给中国带来了科学与民主的道路。
　　我认为作者的问题意识是这样的：文章标题是《论科学与艺术》及其他，卢梭和《论科学与艺术》应该是文章的主体，作为读者，第一个问题就是“这是一本什么书？”“书里写了什么？”“卢梭为什么要写这本书？”但就像现在的网络段子和梗一样，任何脱离了时代背景的作品都会失去部分它的原有内涵，所以作者先不遗余力地介绍了作者的生活背景，以使卢梭作品的思想有了其时代依据；接着作者要回答“在这个时代背景下，卢梭为什么要写这个？”原来是第戎学院的有奖征文。“那么卢梭写了什么？”卢梭表达科学与艺术的无用，并提出了很多有价值的问题。“每天都有人写书，为什么要介绍卢梭呢？”这其实就是回答写作本文的价值所在，那自然是因为卢梭的作品有着其他作品所没有的意义与价值，提出思考性极强的问题，启迪了法国大革命……“法国大革命跟我有什么关系呢？”也影响了中国的近代化历程。这是文章的主线，当然还有“其他”，比如在写作第二篇征文时引发了《民约论》的诞生，而顺带介绍《民约论》的主要思想和卢梭的其他贡献，也是塑造了更饱满的卢梭其人的形象，也让我们对卢梭更为了解。
　　文章的优点是对背景介绍这个“逻辑起点”介绍得较为透彻，这也和作者指出卢梭在《社会契约论》中的逻辑起点不清晰形成了一个对比，卢梭说“人类在建立国家之前是处于自然状态，但是后来人类觉得这种自然状态不能够存在了。”这是建立契约的前提，但为什么这种自然状态就不能存在却没有交代，要是自然状态能够维持不就不需要契约了吗？总显得逻辑的大厦没有一个好的地基。作者对卢梭的文章评价是很高的，虽然结论不太对，但作者赞赏其问题的提出。同时作者也给出了近代化趋势是不可阻挡的这么一个观点，即历史长河浩浩汤汤，顺之者昌逆之者亡。但作者其实也没有回答科学与技术的进步对人类道德进步是否有好处，他肯定了科学与技术进步推动近代化，肯定了发展的眼光看问题，肯定了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，但没有答案。从这个角度看，这篇文章的性质还是一个介绍卢梭的科普性文章，介绍卢梭的观点。我自己阅读《论科学与艺术》的感受是卢梭对于科学艺术的态度是较负面的，否定了科学的意义，因为即使不知道圆锥曲线交点怎么求，也不影响我们继续生活下去；否定了艺术的价值，上层社会的奢侈，和虚伪的、势力的恋爱。以现在的眼光看，似乎确实不那么正确，但思想总是一代一代传递的，我们只是站在巨人的肩膀上罢了。虽然答案没有找到，但卢梭启蒙了很多很多人一起去寻找，这样，学说和理论才能发展，前途才会是光明的。