兽性与人性相对应。具备人性的人不会吃人，但受封建礼教荼毒的人，愚昧无知到相信吃了蘸血的馒头可以治疗疾病，面对革命者的死亡麻木不仁甚至剖其心肝分而食之，不具备人性。这时他们更像是麻木的动物而不是有思考能力的人类。

　　兽性　　

　　赵家的狗隐喻具有奴性人格的国民。“狗”代表了他们依附权贵、摇尾乞怜、狗仗人势的奴才相。鲁迅先生笔下的"狗”，既具有"狗"作为动物的自然属性，又具有被豢养之后的社会属性，是自然，社会，文化所共同构建的"复合物".所以，有的狗见到主人便会摇头晃脑，摆尾吐舌，极尽服从之能事，而见到陌生人则立即换了一副嘴脸，狂吼几声，摆一副咄咄逼人之势，在主人面前表现其忠勇；还有摇尾乞怜之狗，持强凌弱之狗，趋炎附势之狗…。总体看来，"狗"是伴随主人左右的奴才，其凶残性攻击性不如狼，狗象征着旧文化，旧制度，旧伦理的卫士。

　　海乙那，指鬃狗，吃死肉，连极大的骨头都细细嚼烂咽下肚子去。“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。明说“海乙那”，实际上揭示出狼凶残的本性。

　　“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。从“海乙那”到狼到赵家的狗，结合第一节中赵家的狗，看我几眼“可见狼，海乙那，狗和具有“四千年时时吃人的地方”的中国封建社会具有同构性，都是吃人不吐骨头。狼吃人作为一个意象，揭露凶残的封建礼教吃人的本质。

　　狮子是凶猛动物，隐喻封建礼制的复辟者。狼，狗，狐狸，狮子等都是兔子的天敌。遵循“动物世界”中的丛林法则，按照动物的本能需求，狼、狗、狐狸狮子与兔子都处在无意识的吃与被吃的生物链中。用“怯懦的兔子免不了被吃”隐喻弱小的麻木的国民被封建礼制侵蚀而无能为力甚至是任之摆布的社会现象。

　　狐狸代表着狐假虎威，隐喻当时荒唐无能摇摆不定只会一昧压迫人民的政府。

　　

　　人性

　　没有吃过人的孩子，或许还有？天真弱小的孩童是封建礼教还未荼毒的对象，他们身上还存在人性的光辉。

　　狂人即主角“我”。狂人发现了别人的罪恶，劝说别人不要犯罪，这样的狂人勇敢，伟大，但这样的狂人也有很大的局限性，他们很容易觉得只有自己真理在握，别人全部有罪，于是内心充满了优越感，把自我神圣化。但是在第12节的时候，狂人发现自己或许也在无意中吃下了妹子的几片肉，此时狂人的形象进一步升华了，他从一个说教者清醒者，变成了一个带有忏悔的清醒者，这样的人，身上依旧带有人性。