上善若水。水给人的智慧与启示总是无穷尽的。仁者乐山，智者乐水。只有真正的智者才能领悟到水的智慧。但无论你从水中得出的是何至理，归根结底都是一个“柔和”。
水乃至阴至柔之物。老子曰：“天下之柔弱莫过于水，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之。”柔和，是而能克万物。水滴石穿，水锯山裂，刚者无不尽克于柔。此即是柔和的力量。
水之流于山石丘林，总是选择山谷，而非山脊，因为山谷是两山的中间。所以，柔和便是一种适中，适度的处世态度。
故而，在使用酒精消毒时只有以适度、柔和的度数才能成功。曹操平定河北，袁谭、袁尚逃奔辽东公孙度。若是曹操此时发兵辽东，则公孙与二袁必定联手抗曹。那时胜负之数，犹未可量。但曹操毕竟是曹操，他并未采取那些过火的举措，只是选择适度的方法：放任不理。奇迹出现了，公孙度竟因为想讨好曹操，而又疑心二袁，便将二人杀害。于是曹操兵不血刃地就收复了辽东。这不可不说是柔和的功劳。如若不适度地办事，后果是不可设想的。《双城记》里的德伐日攻占了巴士底狱之后，大行恐怖政策，滥杀无辜，竟然连自家老主人一口也要赶尽杀绝。最后终于暴行逆施，死于非命，也算是罪有应得。
既然柔和之力量无所不克，那么如何才能柔和呢？
水在于自己的形状是无欲无求的。甚至于平原，则成带形；至于洼地，则成圆形。但无论是何种形状，他物皆不有毁其形而破灭之。而譬如一块土，欲成其圆，然轻微一捻即破矣。人曰：“无欲则刚。”于是，则曰：“无欲则柔，柔能克刚，则无物可以侵柔。”
老子无欲，则骑青牛，过函谷，乘紫气而登仙；释迦无欲，则化金身，度万人，率百众成佛。无欲则不会刚折强出头，刚而易折；无欲则会内敛藏锋芒，柔而有断。文王无欲，是以柔和处世。虽囚里而遵上意，食子醢而无愠色，忍辱负重。终得以归西岐，颠覆商纣。虚竹出身佛门，无欲无求，所以为人柔和，一切随缘。因此，他才得以凭柔和之举破解珍珑棋局，成为逍遥派掌门。故而柔和，无欲使之然也。
若是不像水一样柔和处世，而是如山石一般刚直则不可。刚者突兀也，独出于众，遇事首当其冲。山石棱角突出，锋芒俱露，终受消磨，至于覆灭。
项藉锋芒太过，最终乌江自刎；关羽刚愎自用，致使败走麦城；李白肆意自为，欺凌权势，而终不得用；屈子刚傲不羁，故为世所不容。
刚硬的牙齿最先脱落，柔软的舌头最终保存。所以我们应该学习水的柔和处世，不能学习山石的刚硬。要知道，柔和的力量能使天地变色，使万物生光！