在那落满花瓣的琴弦上，弹出的不只是悠扬的乐曲，更是弹琴者心中的涟漪——心曲。
——题记
春秋。
东周，江边。
深秋的季节里，枫叶如同那热烈燃烧的火焰，火红而充满热情。一阵萧瑟的秋风袭来，将一片片枫叶卷落。那轻盈的身躯伴随着阵阵秋风，舞动着，划过江畔，飘到江中，如同片片小舟一样，在江中悠然地摇曳着，平静的江面因此而跳动着许多音符，互相叠加着，渐渐地传向远方。
夕阳西下，落日的余晖将这火红的枫叶漂泊的江水染得更加的鲜红，但那江水却显得异样得柔和，融入这暖色的氛围中。
远处寺院的钟声从江岸对面的山上袅袅传来，依稀中，仍可以听得到那悠扬、凄凉不变的韵律。
那落满了芦花的琴弦，在舞动，在吟唱。
突然，琴弦断了，琴弦上的芦花像受了惊的小幽灵，从弦上弹起，一团团的白色在空中游荡。
“弦断人亡”，伯牙从悲伤的乐曲中惊醒过来，望着对面的墓碑，顿时，悲从心生，猛地举起古琴，向前砸去，没有了子期知音，弹琴何用？
古琴砸在地上，惊起满地芦花，一团团白色的幽灵在空中漫舞，仿佛在讲述那段动人的故事。
在世俗地眼光中，伯牙琴艺高超，乃世人所不能及。人生能有此番成就，此生足以，无所求矣。
可谁又知，他需要的是这些肤浅的称赞吗？不知名的掌声只不过是撑撑场面，而不是对于其曲艺的了解。他的琴，他的曲，他的心，如同饰品般被世俗的人们远远“共赏”，又有谁真正触摸过它的灵魂？
没有人亲近过，没有人读懂过，更没有人真正解过。
直到那一天，钟子期——此生知音出现了。
伯牙思绪万千，于是琴弦舞动，琴声悠扬。忽听有人叫绝，“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，此人听后，又在一旁击掌称绝：“善哉，洋洋乎若江河！”
……
从此，两知音相会，二人一琴、一歌，以此知心。
于是，美丽的江畔上不再孤单寂寞。
于是，便有了第二年之约。
在这短短的两年之中，他俩并无实际的交往，也没有那诸多的"鸿儒谈笑"，惟独那美妙的音符成了其沟通交流的媒介。鸿儒之交，尚且依赖于知识交流和语言沟通，而知音则凌驾于音乐之上，达成心灵沟通、交流；鸿儒之交，尚有学识和阶层的分别，而知音则跨越了阶级、职业、性别等一切现实条件的分别，达到心灵相通意会的境界。
此刻，芦花惊落一地，那一团团白色的幽灵仿佛是在为钟子期的不幸早逝而哀悼，又仿佛是在为俞伯牙痛失知音而哭泣。
……
知音死而琴弦断。
芦花飞舞，枫叶摇曳，琴声不再。
后记：
一曲如巍巍高山，一曲如潺潺流水，弹出了历史佳话，成了千古绝唱。
知音往往只是刹那间的意会，心意的瞬间契合，可遇而不可求。
知音之交，不仅仅是借助于音乐的意会，而更是跨越一切现实障碍、无须过多言说的心灵的沟通。
故曰：人之相知，贵在知心。