狼魂
序、《狼图腾》总述
相关资料：【编者荐言】
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。
一、狼图腾与龙图腾
追溯到几千甚至几万年前。人们从远古时代就开始把龙奉为神灵，作为心中最最神圣的图腾，并自称为龙的传人。而事实上，龙又是否起到了它应有的作用了呢？作为龙的传人，是否有那份龙的威武与坚毅呢？
其实说得现实一点，龙不过是一种人类幻想中的动物，再怎么威武，再怎么神圣，也终是不存在的。按照人类实际的性格，很难从自己的想象中去汲取某样东西的精华。龙只是一种虚无，仅此而已。
此时，龙就已经失去了最根本的意义。
而在草原上驰聘一方的狼。
千百年在人们心里种下了可怕而嗜血如命印象的狼。
无论是童话《小红帽》里的大灰狼，还是蒲松龄之作《狼》，呈现的都是愚蠢而恶毒的形象。掩盖了最真实的狼魂。事实上，正是中原人从小所受的教育，才导致我们对狼有了极厚的误解，才会愚蠢而自以为是的想把狼赶尽杀绝。
可草原人，却把其奉为一种图腾。
这正并非我们所想的另辟新路、不肯合作。而是在千百年与狼接触的生活中，他们较我们先了解到了狼族含有的宝贵精神，并加以开发。而狼魂，的确与人们所崇尚的儒家文化有所冲突。孔子这位老先生强调人要敦厚善良，勤恳老实，以至于人们一味的追求温和，磨去了最真的狼魂。而龙，似乎是略带书生气的，是文明龙。因为毕竟龙是虚无的，可以随意想象。
正是我们的误解，致使地球环境进一步的恶化，并丢弃了最宝贵的狼族精神。
二、狼与草原
地球环境日渐趋于毁灭。
就北京越来越严重的沙尘暴而言，追根寻底就是因为草原沙化的原因。人们开始防沙植草，但草皮被破坏后又岂是一朝一夕可以补救？
草原的地位越来越高。
事实上，草原的危害很多很多。兔子……马……鼠……都可以大幅度的破坏草原。因此也会不禁产生疑问，在没有人类的时代，是谁保卫了这份资源？答案很简单，是狼。
狼的个性很鲜明，就算在饱肚子时也不忘饿肚子的滋味，胃口极大而且在偷不到羊羔和牧人所管理的美味的情况下，它们对事物丝毫不挑剔。几乎是来者不拒。
而凭借着狼的天性以及可与人类一拼的智慧，轻而易举的拿下那些野味。即填饱了肚子，又为草原除了大害，使那些动物每年控制在一定数量内。
《狼图腾》以悲剧性的结尾告终。农耕业最终还是取代了牧业。民工抛弃了草原人千百年来所积累的经验与知识，一意孤行，逼走狼群，打光动物，导致狼群一去不复返，而草原，再无往日生机。牧民开始过更高科技化的生活，却再也保不住草原了。草原狼的存在是草原存在的生态指标，狼没了，草原也就没了魂。
人类的一时糊涂，让草原永远无法恢复。
三、狼与中华名族精神
实已在前面提到过，狼的精神远远高于龙。
回顾历史，发现那些称霸一时甚至拥有统领世界能力的朝代，帝王多是崇拜狼图腾的。狼魂创造了一个又一个的盛世。我们也不妨想想，狼的身材不如虎高大，不如狮矫健，那究竟有何本领统治草原动物界？
仅是它那四颗尖锐的牙齿？
不。狼的牙虽然尖锐而有韧性，但还不至于让那些王者败退。事实上狼是种团结的动物，在白狼王的统领下，一群狼分工合作，耐心等待最佳时机出击，决不打无把握之仗。一旦出击，凶猛无比，毫不留情，宁舍弃自我成全大我。
狼的智慧，以及不惜一切拼命的精神，正是鼓舞那些帝王的资源。
蒙古人生活离不开狼，每天与狼亲密接触，与狼斗争。在与狼斗智斗勇的过程中，人们早已在不知不觉间拥有了狼性血液，即最真的狼魂。
每天的厮杀中，血腥的画面时不时的发生，在让人感到杀戮的可怕的同时，又让人适应了弱肉强食的生活。游牧名族一方面崇狼拜狼，一方面又杀狼，就在汲取狼魂中，他们的狼性血液迅速汲长，豪迈而开放，不屈不饶。
“狼性不强的民族永远不会去争取民主和使用民主。实际上，民主是强悍民族对统治者反抗和讨价还价的结果。”
而中国倘若过于偏向羊性性格，就会衰弱并被那些强国所欺辱。例如清政府。
但中国亦不可过于偏向狼那种争强好胜的性格。世上并不缺乏战争，而是缺乏和平。再者，以这样的方式来说，就像一只气球，途中越吹越大，但膨胀的过大就会爆破。
中国只有在羊狼半分的情况下才可达到繁荣峰期。若按作者语言方式来说，则中国病的病根就在于农耕和农耕性格。这种类似于羊的性格。
狼是一种誓死不屈的东西。是腾格里（天）较为得以的作品。而对于人类，腾格里分寸把握的极其小心，几百年一届，必有狼性血液来冲刷、替换羊性血液，使中国至今繁衍不息，高高卧在东方，成为四大文明古国唯一的较为强大者。
其实，四大文明古国中，埃及、印度、希腊其实是毁在过早开始农耕的问题上。由于过于“先进”，他们过早的开始处于安逸环境中，在顺境里，狼性血液极易没落。在中国引以为豪的四大文明古国这个称号上，得到的是历史上粗略的一笔，失去的却是狼族精神。儒家文化愈加受人看重，中国人开始抛弃最原始的狼魂。正是在长期的农耕中，中国开始懦弱，向心里的“文明”发展。最后甚至自以为是的想将狼群赶尽杀绝。
有了狼，才让草原里的人与动物有了潜伏的危险感，整日整夜的战斗锻炼了不屈的坚毅性格。严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。
腾格里让狼给千万中华人名做了榜样。而我们却无情的杀戮。草原……狼……人类永远无法补偿自己的过错了。
四、总结
狼在人类生活中实已拥有无法比拟的地位，无可替换。
从环境角度来考虑，狼是生物链中重要的一环，甚至超过人类；
从名族精神角度来考虑，狼魂是坚毅的代名词。
在人类颓靡的今天，狼魂已不是遥远不可及的词语。高科技越来越先进，同时伴随着生活水平的提高。日渐安逸的环境中，人类的贪欲却在逐渐滋长。某些年后的某一天，或许狼群会成为永远的历史。只是，不管人类如何如何，都不应忘记狼族的豪迈精神。
蒙古族悠远的歌声、狼略带哭腔的嗥鸣，传送着远古的悲惨历史，传送着草原最真的呼唤与劝诫。
沙尘暴……最后的通牒。
【相关资料】
读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。
——海尔集团董事局主席张瑞敏
“苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……
——蒙古族歌唱家腾格尔
《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来度，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。
——文学批评家孟繁华
姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。
——文学批评家白烨
http://www.tianyabook.com/langtuteng/lttqy.htm