北京“老规矩”热议之后感
新建二中 传神001
西方文化思想是否有其可善和不善之处呢?西方高唱的“民主、自由”如何?“忠于中国共产党”难道是不变真理吗?
(偶观2014年北京高考语文作文题目,恍然如有所感,于是作此文)。
近日,北京“老规矩”频频出现在人们的视线下,热议也是一浪高过一浪,当然各执一词也是不可避免的。先圣曾云:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
如老规矩中的“出门回家都要跟长辈打招呼”不应传承吗?这种敬老尊孝的礼节,不只是“老”,而是精髓的体现,在现代高速运转的市场经济下照样弥香飘远,人们高唱“给老人让座”不正是“山寨版”的老礼节吗?不只是在中国,国外亦是如此,德国人把“给老人让座”上升为法律,又改称之为“还座”。由此可见,老规矩自然是很老的东西吧,并非完全是老而不中用。择其善者而从之,其不善者而改之。如“不许管闲事儿”,恐怕一提出就会全民们的抨击吧。最美妈妈吴菊萍不顾自身安危,毅然举起双手接住从10楼坠下的孩子,却使自己双手骨折至残;最美司机吴斌在驾驶大客车在行驶途中被迎面飞来的制动毂残片砸碎前窗玻璃后刺入腹部致肝脏破裂,但他仍强忍疼痛将车停稳,却致使自己抢救不及时而身亡,最美……;在高度文明的现在社会里“不许管闲事儿”就显得不合时宜了,与人为善,手留余香,如若坚守陈规,不管他人闲事,人人各自忙忙碌碌、忙忙碌碌,起而食、食而寝,莫管他人瓦上霜,与禽畜又有什么区别呢?还有什么文明可言呢?像这样的陈规缛节,万万要不得。又如“笑不露齿,话不高声”这样的老规矩强加给孩子们只会使他们失去天真烂漫的本性而变得呆板木讷。老规矩之所以能传承至今,自有她合理之处,我们应该接着传承,但放在当代也有她不合时宜的地方,这是我们应该摒弃的,因此,我们看问题应该辩证地看,任何事物和问题都有它合宜和不合宜的地方,择其善者而从之,其不善者而改之,这样才能做到精髓得以传承,而又不误入歧途。
在社会主义建设时期,我国也曾走到面临选择的十字路口,随着计划大生产的发展潜力不断被挖掘,资本主义世界的步步紧逼,第一代领导人也开始思索资本主义的“市场经济”我们该不该拿过来用,但最后还是选择了一味摒弃,并扩大化,导致十年动乱;以邓小平为首的第二代领导开始深刻思索资本主义的“市场经济”,并坚信“市场经济”是好的经济制度,我们要拿来用,但我们也要摒弃其不合乎我们社会主义国情的东西,并改之得以完善,最终在中国形成了社会主义市场经济体制。“择其善者而从之,其不善者而改之”,大概说的就是这个道理吧。
在社会主义市场经济体制不断完善的今天,改革的呼声又是一浪高过一浪,文化体制的改革也已是陈词滥调了,文化生活的单调,思想领域的僵化,亟需当局者革旧破冰,西方文化思想是否有其可善和不善之处呢?西方高唱的“民主、自由”如何?“忠于中国共产党”难道是不变真理吗?
“老规矩”自有它老而不合时宜的地方,但也有历久弥新之处,辩证地看待事物和问题,好的方面或者说对我们有益的方面,为何不学呢?犹如繁文缛节的东西,又何必坚守呢?
高中3年级 - 议论文字数:1181 投稿日期:2014-10-19 20:09:00
推荐3星:[生命的余悸]2014-10-26 9:00:16