这几天心里颇不平静，因为自己的负面突然来了一次反攻测算，使得这几天惹得满世界的天怒人怨。终于我的心在看到龙应台关于《相信不相信》关于文明的阐述时平静了下来，我霎时间明白：“人没有十全十美的，人永远都是野蛮与文明的对立统一体。只是成功的正面人物的文明可能大于野蛮，而危害社会者的野蛮却注定大于文明。”
是的，文明和野蛮就是这么奇怪的统一在一个人身上，而且无法转化，只是看谁在你领会者的份额占的大而已。就像她本人说的那样：“愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。”她的另一个说法是：“完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味著不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏著深不可测的不正义。”文明完全可以战胜野蛮，而野蛮也完全可以战胜文明，而这一切全在你自己。
野蛮是你思想中的荒草，而文明是庄稼。荒草过多就种不成庄稼，而荒草较少时，庄稼就可以占据你的头脑。文明与野蛮就是这么让人纠结！亚历山大就由一个成功者变成了危害社会的残暴者，这就是因为他在铸就帝国后脑子中的荒草过多以致于大于庄稼的缘故。
文明与野蛮是人的两种特性，这是无人改变的事实，人毕竟是一种高级动物，所以我们始终都会有着自己的欲望，当欲望变成贪念或者无法控制之时，野蛮就成为了主导者。当欲望转变为对社会的贡献力之时，庄稼就胜过了荒草。
人也有思想，大自然也有思想，你的文明更加自然，你就会成为大自然，成为一个叫做“道”的存在。只要还有一丝灵魂的人都应该相信：这个社会少些野蛮，总好过文明被野蛮所统治。回去多种点儿庄稼吧！别死学那些东西，死学你只会得到知识，而不会帮你在思想上重庄稼。英国哲学家弗朗西斯。培根曾言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”这才是读书的真正作用，试问有多少人能使读书不沾染上功利？人的灵魂一旦缺失，那就再也没救了。野蛮在文明面前总被鄙视，因为它不叫文明。
我觉得，每个人都多些文明，少些野蛮，这个社会会更美好。这或许是一种奢望了吧！有人曾言：“人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比张扬计较，才会随缘自适。”