高中2年级 - 散文 阅读指导

我是凡尘最美的白莲花

- SYMLE西城

来我的怀里,或者,让我住进你心里。默然,相爱,寂静,欢喜
  我不记得什么时候知道了仓央嘉措这个名字,记得第一次看到的就是他很著名的代表作《班扎古鲁白玛》,尤其那句“你见我,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。”有时候人生中匆匆的一瞥惊艳就动了凡心。
  趁着旅途一些零碎的片段读完这本书。感触良多,有关于他,关于自己,关于许许多多的过去,未来,还有现在。
  总体概括来说的话,我很同情他。
  一生的孤单。从他出生的第一刻到最后一刻他都孤单着。不止是大片大片安静空洞的年岁。最苦涩的就是灵魂上大片的大片的空白。他所皈依的佛祖没有给他另一半的灵魂,名为知己的灵魂。他没有知己,哪怕是与他相爱的所有女子。他们说他多情,但是我看他专情。苏轼说过(何为专情?不是一生一世只爱一个人,而是在遇见每一个合适的人时都能忘却一切的阻拦,去爱。)就像仓央嘉措他问佛(如果可以遇到所爱的人,却又害怕不能把握该如何?)佛答(和有情人做快乐事,别问是劫是缘。)别问是劫是缘,说着简单的话语做起来多难。他有勇气为爱赔上一切。最后他也真的为爱付出了一切,哪怕最宝贵的生命。最后他说(生无可恋)。那是灵魂三番两次的被拆散,被揉捻,直至最后的毁灭。他爱的人他都没有坦诚相待,因为一旦他坦诚他就永远得不到爱 。措那宗的初恋仁增旺姆,月光下的达娃卓玛,还有最后的玛吉阿米。她们都是黑暗中的恋人,永远见不到璀璨的光辉。或许她们是他惦记的爱人,但却永远不是知己。他爱她们的容貌,她们爱他的出尘。他的出尘是寂寥。她们爱的只是他的寂寥却不是他本身。多可悲。
  一生的桎梏。身份永远的局限了他的生活。人们的尊敬他的高贵都使他被人群用另一种方式孤立开来。他是高高在上的活佛,他是布达拉宫的主人,他是整个拉萨的王,而他却不是他自己,多悲哀。他把自己分成了两个部分,一曰六世达赖仓央嘉措,一曰拉萨诗人宕桑旺波。前者尊贵冷静不苟言笑。后者自由自在放荡形骸。从他出生,到被选中,被进修,被坐床,被加名,到最后的被软禁。如果他只是一个愿意向现状妥协的人,如果他是一个没有智慧的人,如果他是一个顺从听话接受操控的人,那么他会是最德高望重的上师。可惜他不是,也庆幸他不是。他只是时代需要与政治利益的牺牲品。清朝要的是以他来安抚人心,桑结嘉措只是需要他作为一个幌子来实行自己的政策,而那些信徒们只是需要他作为一个象征一个信念来代表虚无的佛心。就像他自己说的(我上一个轮回欠的不是佛祖,是众生。)所以便要忍受那些不应当承受的苦难。但是他也说过(我是佛,佛就是我,你们要我皈依佛祖,难道不就是皈依我自己?)所以他让自己的少年心性做了另一个自己,写诗,唱情歌(住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。)渴望爱与被爱,向往凡世的热闹与喧哗,羡慕伴侣间的亲密相爱,感叹族人间的爱护与疼惜。他统统没有,他有的就是那高高的头衔,那空荡的宫殿,那敬畏疏离的目光,还有的就是自己一个人孤单的影子。不甘心所以放纵,用酒,用肉,用爱,用伪装来掩饰自己的心究竟有多空虚。(爱温暖,爱不到。爱自由,追不到。)
  最后他做了自己,得了自由 ,对着尖锐的武器,念着佛心得了解脱。
  囚禁了他一生的不是命运,是世俗。最后杀死他的不是武器,是那些口口声声爱他的世俗的心。其实其实世俗不懂,若要出尘,为何非要闭门静修。佛也来自人间,由生活百味中才得超脱。若是佛祖救得了众生,那为何众生还有自己的孤单烦恼苦恨劫数。也是世俗太苛刻。他什么都没有得到过,你就要他放手,谈何容易?自身也有执念,也有爱,也有愿望的他何以能够普渡众人。
  最后可以怪得也只有自身了。(这一个婆娑世界,婆娑即遗憾。)没有人的一生可以长久圆满到不留遗憾。
  (来我的怀里,或者,让我住进你心里。默然,相爱,寂静,欢喜。)这便是最后的奢望了吧。
  他说(我是凡尘最美的白莲花。)
  • 高中2年级 - 散文
  • 字数:1533 投稿日期:2014-2-10 19:18:00

  • 推荐3星:[安未]2014-2-10 19:22:13


    精品推荐人:月亮忧伤,不戒和尚,极地之北