公元184年至280年，是中国历史上一个重要的时期，即三国时期。在此期间，诸侯并起，天下纷争，在卧龙沟的草庐中，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，虽然身在世外桃源，却时刻牵挂着天下的兴亡盛衰。于是，便有了三顾茅庐的机缘，三国的历史也因此变得波澜起伏……
他，就是诸葛亮。作为刘备的第一谋士，他身肩重任，正如出师表中描述的：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”他出山之时，刘备正寄人篱下，虽然已经拥有了一块不大的领地以及少许兵权，但是和袁绍、曹操、孙权比还是相距甚远。诸葛亮凭着自己杰出的军事才能和外交才能，通过赤壁之战的胜利，给了曹操当头一棒，随后的三气周瑜、智取汉中、水淹七军……终于辅佐刘备建立了一个可以和魏、吴相鼎立的国家――蜀，实现了隆中对三分天下的目标。可惜的是，隆中对中所言的“兴复汉室”，却因诸葛亮的英年早逝而变成了一个永远无法实现的梦想。
不客气地说，《三国演义》把诸葛亮近乎神化了。在罗贯中笔下，诸葛亮有通天彻地之能，深谋远虑，有扭转乾坤之力，呼风唤雨。无论到哪里都能所向披靡，一生少有不得志之时。草船借箭，三气周瑜，借东风，赤壁之战、六出祁山，七擒孟获，空城计，无一不是他一生的得意之作。正如“演义”的定义――根据历史传纪铺叙引申，并经过作者的艺术加工而成。正是这一“加工”，便把诸葛亮神话了，变得人不像人，妖不像妖。
《三国志》里的诸葛亮，褪去了草船借箭的光环，少了借东风的际遇，原因在于，前者是根据历史事件移花接木而成，后者却是根据民间传言加工而成。“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”、“诸葛亮明于治而为相”，这是同时代人对他的评价。确实，《三国志》中体描述的那个真实的诸葛亮实际上更善于治国，他治国的能力可以和汉代的萧何、陈平相比，也能与春秋战国时的管仲、乐毅齐平。但他的军事才能却无法达到姜子牙、张子房的水平。如果说到用人看人的本事，就更平庸了。街亭一战，他错任只会纸上谈兵的马谡为街亭守将，造成的直接后果就是街亭失守，就是因为这一战，使兴复汉室的愿望成为了泡影，致使诸葛亮终其一生也没有越过这个门槛。虽然诸葛亮不善用兵，但却通晓萧何的治国之道、孙武的治军之道。在街亭失守后，他挥泪斩马谡，然后自贬三级。正是诸葛亮这种以身作则的精神，使蜀国的政治风貌走上了正轨，也为历史留下了绚烂的一笔。
这是我从《三国志》中读出的一点心得体会。常言道“一百个人的眼睛里就有一百个林黛玉”，诸葛亮这个人到底怎么样，他有什么样的性格，又有哪些功过，历史的长河总有一天会向我们一一揭示！