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　中西文化之闪婚
　　一个民族的文化背景决定着这个民族的道德观念和生活习俗的方方面面。中西文化的差异从两千年前就已经开始分化并各行其道。中国文化重现世，尚事功，学以致用；西方文化重思辨，尚超越，学以致知。这种差异早在世界历史的“轴心时代”就初现端倪，在中西文化的两位圣人——孔子和苏格拉底身上就已得到了充分的表现。中国传统文化精神为“协调的现实精神”，其基本特点是以现世性的人伦关系为核心，通过协调性的伦理意识来实现文化和社会的自我肯定；西方传统文化精神则是“超越的浪漫精神”，其基本特点是以彼岸性的神人关系为目的，通过超越性的宗教意识来实现文化和社会的自我否定。同时这两种文化观念的分道扬镳也注定了中西文化在思维方式上的重大差异。中国人喜欢从动态中观察分析事物，西方人习惯从静态中观察分析事物。中国人善于把握整体，注重平衡，习惯从整体中看个体；西方人喜欢化整为零，注重分析，习惯从个体中看整体。
　　让我们来看看这一现象：
　　有人说3秒钟可以播报半条新闻；8分钟可以泡好一杯方便面然后吃完；13小时纳斯达克指数可以翻降数倍……在有限的时间内，你还能做什么？“闪婚一族”说———3秒钟足以爱上一个人；8分钟足以谈一场恋爱，13小时足以确定伴侣结一次婚……继“爱情速配”后，又一种情感快餐的“闪婚”成为都市一种新兴现象。让我们看如下有关闪婚现象的几个案例：
　个案一：相识七天定终身
　在北京一家咖啡厅内，李海洋因走错座位认识了小寒，他们在接下来的3个小时的交谈中共同的感受是：相见恨晚！　
　第三天，小寒收到了李海洋的一封邮件《30年的记忆》：我一直怀着一份神圣的期待，期待着“缘来就是你”…… 她的心被打动了。
　第四天晚上，李海洋生病了。小寒立刻开上车，在深夜里敲了10多家药店的门，终于为海洋买到了药。看到小寒手里捧着七八种治头痛的药，感动不已的海洋第一次拥抱了小寒，轻轻地说出：“我真的非常爱你。”　
　　第七天，在他们相遇的那家咖啡厅，海洋用开玩笑的口吻试探道：“我们结婚吧？”小寒毫不犹豫地回答：“可以啊！” 就这样，他们敲定了自己的终身大事。　　
　随着时间的流逝，中西两者之差异有了多个方面，例如近年出现的闪婚，闪婚 顾名思义就是闪电式结婚，男女闪电相识，爱情速配，结婚成家。闪婚是中西文化融汇贯通、人们思想开放产生的结果，它的出现是对过去家长制、男权思想、从一而终的思想的冲击，是人们有了选择自己生活方式自由的一种表现，更是社会进步的一种表现。。闪婚这种社会现象的产生有其深刻的社会原因：城市化，文化变迁以及中西文化结合是关键因素。
闪婚虽是当今世界年轻人结婚的一种时尚潮流，但是却存在诸多的弊端。闪婚单凭一见钟情，感情冲动而走进婚姻殿堂，由于时间伧促，双方缺乏了解，日后婚姻生活诸多的分歧、磨擦、碰撞在所难免。没有牢固的感情基础和相互了解，闪婚闪离亦就不足为怪了，这也是如今社会上离婚率不断飙升、居高不下的原因之一。所以说，闪婚是对婚姻态度不严肃不慎重的表现，不值得提倡！年轻人对侍婚姻深思熟虚，了解切透是有必要的！不明智的，要积极的加以引导，以便趋利弊害。
文化和思维方式的差异也就造成了中西方在爱情观念上的重大差异。中国式爱情重含蓄内敛，以儒家的“中庸仁和”为思想基础。《诗经。静女》曾经这样描写到：“静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”中国式的爱情观念中女子含羞，男子憨厚才符合道德观念，否则则是有伤风俗。西方式爱情追求浪漫崇尚自由，以自我价值的实现为追求目标。裴多菲的《自由与爱情》说：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛”。在西方人爱情观念中，相爱是两个人热烈而浪漫的付出，爱情是不应该受到家庭背景、社会地位等等爱情之外的东西所束缚。中国传统道德中的爱情讲究天长地久、海誓山盟、从一而终；而西方的文化观念则认为感情是顺乎天性的，爱则合，不爱则分，相爱时应该享受爱情的甜蜜而不是考虑责任、道义，那只会破坏当下的感情。然而随着时间的流逝和当今世界的密切交流，当今烦人中国闪婚毫无疑问有着西方的影响，而慢慢形成有着具备中西因素的闪婚。，
　　带着一定西方文化的影响，或者与其说中西两者结合的成果在中国出现闪婚现象有一定必然性，它体现了个人有更多的自由选择，这种自由体现在很多方面，比如经济自由、个人意志自由、生活方式自由等等。现在的年轻人自己完全可以为自己作主，社会也变得更宽容，离婚不再被看得那么重，相应的，结婚也就不再被看得那么重，结婚、离婚完全成为个人私事，不再承受巨大的社会压力。年轻人只要感情迸发，只要自我认定合适，就可以闪电结婚。闪婚的出现是对过去家长制、男权思想、从一而终的思想的冲击。这种新的婚姻形式的出现正是人际关系多元化的表现。正如吉林省婚姻家庭研究会理事、东北师范大学人文学院教授郭学贤所说的那样：闪婚现象的出现，是社会发展进步的结果之一。