周敦颐的《爱莲说》，众所周知，文中他褒的是莲花，贬的是牡丹，而且文绉绉的。这篇文章拿来读读，欣赏欣赏是不错的，却未必一定要尽信他的话——箩卜青菜各有所爱嘛。
我认为有必要就文中的褒贬观与周敦颐先生理论一蕃。
周敦颐曰：“莲出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”陈荔珊曰：“牡丹亦然也。莲花下是烂烂粘粘的淤泥，这一点众所周知，而据我所知牡丹下亦充满各种腐烂之物，可有谁看见过牡丹上会长出不干净的东西?莲花在水里横冲直撞：‘谁与争辉’？牡丹花下则既可有杂草又能开野花——团结就是力量呀。”
周敦颐曰：“莲可远观而不可亵玩焉。”陈荔珊曰：“诺，然可远观而不可亵玩焉者有二：其一乃品质高洁，自严操守；其二乃自视甚高，孤芳自赏，不屑与他物为伍同流。焉能确保莲非后者乎？”莲花在水一方，须远远地观赏。难道这一定不是抛媚眼献殷勤？而牡丹为什么不说它是以自己的美貌与香气装扮人类生活，“为人民服务呢”？
周敦颐日：“牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。”陈荔珊日：“不足为据。焉知牡丹非孔明之属（官至宰相仍能流芳百世），而莲非‘伪君子’之流？”当今社会，那些自命清高的“伪君子”还嫌少吗？
周敦颐拱手日：“吾服也。从此愿拜服于牡丹门下。”陈荔珊窃笑日：“周兄大可不必如此。鄙人亦不曾言吾之爱牡丹。盖花之所以谓高雅、低俗，俱为好事之人所冠之。俏花有情有义，如人类之大千世界，若君独爱莲花或牡丹之一种，岂不因此而破坏群花之谊？花之形、色、味皆因‘自然选择’或‘遗传基因’使然，若非其各显异态，则早已不存于世矣！正如牡丹之不能植于水，莲之不能存于土一般。既如此，何必强加如许名号？既费神，又费力，乱搞不团结而无甚用。”
周敦颐听罢抚掌大笑：“妙哉，妙哉！未若寻一茶楼，品铭赏花，实乃人生一大快事。”
陈荔珊欣然日：“好也，好也！我请客，你买单！”