鹅卵石

　　老一辈讲过，在他们那个年代，谁家哥多舅多，在外边说话都站得直，无人敢惹。如今计划生育，人数是不够的，自然要换一种方式震慑别人。那些胡作非为者的后台，或官或商，往往与权钱不可分割。

　　富二代与官二代的最大共同劣性在于——仗势欺人。由于得知权可以换成钱，钱也可以买来权，惹下的乱子自然而然会有人为之清理。在这样的优越感下，他们无所畏惧，因而无所不为。因发生小摩擦而殴打车主、持枪恐吓，或是肇事逃逸，这些已经成为普遍现象，百姓向来都遵循着“多一事不如少一事”的原则，对强权者敬三分怕三分，如若躲得过，绝不会自寻麻烦。

　　在我们的社会中，许多此类的“存在”都并非“合理”。动物世界中弱肉强食的游戏规则不该照搬到人类社会中。因为人除了生存之外，还有被温暖与被爱的需要。二代们猖狂地无视道德与法律，如果也能因一句“物竞天择，适者生存”而免除罪责，那么为恶者会变得愈加暴戾，公众愈加沉默。这样的未来，想想就不寒而栗。

　　改变迫在眉睫。这就要求我们明白二代之所以具有仗势欺人的劣性的原因。

　　造成多数罪恶的主观原因是当事人缺乏信仰。这里的信仰不是指宗教，而是一种精神追求。如果一个人根本就不相信真善美，怎能期待他拥有这些品质呢？过于丰富的物质生活容易让人表面上“无欲无求”，但精神上却留下一个巨大的空洞。二代们被羡慕与夸赞包围着，很难找到对自己准确的定位，也无法对自己提出相应的做人要求。人所应具有的主观能动性，在他们这里并没有被发挥出来。相反，他们在拥有物质的同时，也沦为了物质的奴隶。

　　成长环境也是影响一个人发展的重要因素，其中父母是创造这种环境的核心人物。以李刚为例，我相信他对于儿子的爱并不少于任何其他父亲，也相信他会不惜一切努力帮儿子解决困难。但当父母走入了溺爱的误区，再多的用心良苦和善意的出发点也将由一个错误的渠道流淌出来，成为酿成灾祸的源头。一个好父亲不该用自己的成功剥夺儿女独立奋斗的机会，也不该代替儿女成人。成长是个漫长的、自发的过程。最好的方式就是告诉孩子：我一直都在，但有些事，你要自己来。

　　退一步来讲，当他的成长在自控和父母引导这两个环节上都出了问题，变成了一个“问题二代”，并且不停在社会上挑起事端。公众有何反应呢？中国人总有一种旁观心理，看热闹的多，真正能站出来仗义执言的少。就算有人出来仗义执言，也往往得不到帮助。在别人被欺的时候是这样，自己被欺的时候，倘若不是那种足以激起民愤的事，多数人也往往不奋起反抗，而是自认倒霉，灰溜溜地爬开了。这无疑在一定程度上促使仗势欺人现象更加猖獗。试想如果当初李启铭没有高调地喊一句“我爸是李刚”从而激起民愤，他会不会又一次因权势而得以逍遥法外？

　　生活在一个有王法的时代，我们何其幸运。但是不难发现，这种王法在不同的人面前有着不同的解释，可以说它是因人而异的。“王子犯法与庶民同罪”之所以成为名句，是因为现实生活中，王子犯法很难与庶民同罪。《动物农庄》有一句话：“所有的动物一律平等，但是有些动物因其特殊而比其他动物更加平等。”难道如今却是：人人平等，但有些人因其父亲有钱或有权而比其他人更加平等？一句如此荒谬的话恰恰戳中了所有时代的痛处：绝对的平等难以实现。官二代酒后驾车致一死一伤，竟然只判处六年徒刑。普通百姓因防卫过当误杀城管，却要被判死刑。我们的法律大概也是导致二代仗势欺人的原因之一吧。倘若执法部门具有绝对的公正严明，即使强权威逼，也不见得有丝毫作用。

　　事情的发生都有让其成为必然的原因，也有它的警示意义。作为二代，应该有自己的精神信仰并严格要求自我，要相信为善总好过作恶。作为父母，要知道正确引导的力量远大于出事之后的庇护。至于旁观的人群，不应总把事不关己当作冷漠无情的借口。如果有一天你成为了受害者，你也该找到反抗的勇气。我们人人都在社会中，受其影响，被其同化，无人能置身其外。尽管绝对的平等难以实现，我们依然有充足的理由去追求、去争取。

 

 

 

BY.……不好意思署名抱歉

上周写的。

 

吐了个槽1：我才发现一篇议论文可以没论据！就那么点事儿绕过来绕回去地说！我的强项啊！为嘛期中作文scored 40/60? 不解。

 

吐了个槽2：我的阅读延伸和作文片段在11班被展示之后……一老友跟我说：“怎么这么俗？我还以为是某路人甲，直到光哥说：是孙婧璐写的。……唉我对你太失望了”

无言以对。我鹅卵石啊！

 

吐了个槽3：我买了好几本《萌芽》囤着，只为那个新概念作文大赛报名表，结果是我一篇稿子都没有投。不是生活不够苦X，是实在没笔感。截稿日期迫近，这两天徘徊在街头寻虐，以求灵感。

 

发完，滚了。