高中3年级 - 散文 阅读指导

鄱阳流泪水之乡
张玉学
　　高楼宝塔临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
　　闲云谭影日悠悠，物换星移几度秋。
　　鄱阳帝子今何在，槛外长江空自流。
　　 （一）
　　　　一步恍若千年。千年只是一个擦肩。
　　　　一千年之前，唐代诗人孤寂而落寞的身影，刚刚消失在湖畔的那头。
　　　　一千年之后，我循着一层层深深浅浅、渐远渐近的涌浪，匆匆赶来。
　　　沿着火车一路遗留的痕迹淡淡的抚摸，穿越岁月模糊的轮廓，我总想历史上颇负盛名的鄱阳湖一定是有其过人之处的。莫非如同我泊在了她弥漫有如轻纱的薄雾之中的梦的边缘，静静而又极具耐心地等待着她慢慢地从睡梦中醒来。
　　　古人有云，人活于世，“读书万卷，行万里路”，既要在书里纵观古今，又要在大千世界里开阔视野。鄱阳湖畔，有与内地迥异的文化习惯，又有独特的山水风貌。但当我真正到了鄱阳，却感觉有些许的失望。人们在弘扬了现代文明的同时，忽略了历史背面的精神旨意。背城的百雄已经不见了，有幸倚水的千家尚存，可惜布局颇为凌乱，使人感觉不勘其扰；多少年的时光悄然闪过，将湖泊的思绪抖落了一地。但那一弯弯满载人类文明的湖泊却在高山与平原的落差中，汹涌向前，在希望与幻灭中同人类文明生生不息，留名后世。
　　　　为了追溯历史文明以及角落残存的遗迹，我乘着一叶梭形小舟顺流，踩着幽怨的唐诗在江南小桥苦苦探求。 （二）
　　　　鄱阳古韵，水乡文化。中国近代历史的开篇之地、中国改革开放的前沿之地……生态环保于江西、于中国，无论是从历史、经济、政治、文化等等方面，都有着太多太多血脉相连、休戚相关、割舍不断的联系。当今年有幸进入鄱阳景区的时候，清凉的江风拂面而至，外观秀丽多姿，催人振奋，令人心如潮涌，浮想联翩，实在是不能自已。这与后继而来的深游形成了明显的反差。
　　　　经过外沿简单的一览，到了湖畔胜地，就可以看到大面积的水了，只是没有往日那种漂碧的感觉。似乎有些混沌，所谓的“一湖清水，碧开天影”仿佛是一个停滞在文字空游里的想象，根本无从捕捉略影。也许我们很多人都是读着《长河》、《鄱阳散记》这些灵秀的文字而慢慢感知神秘的江西，感知神韵诗性的鄱阳的。的确，如果不是有历代的故人大笔为记，我们的鄱阳文化鄱阳精神又何曾为人所知呢？反其道，若不是鄱阳的灵山灵水又哪里来的璀璨大家呢？　
　　湖畔青草芊芊，席地而坐之际，分明是坐在了历史的平台上，暮霭飘渺的湖面多了几分神秘的色彩。来不及过多的抱怨，传说中的鄱阳名湖，在地理课上初次听到她的名字，就会无端地想她的开阔与浩荡。我们且从这个角度看去，太阳才升起，斜斜洒在湖面上微泛金光，使神秘的气氛里更添繁杂和庞大。
　　　印象尤深的是看过鄱阳的一些图片，有一种盛大而绝美的安静在那一刻笼罩着我。而我，只敢在她的边缘行走并未真的触及过她。置身实地，我也不曾见到水波清澈可鉴，即便是成片的残荷枯梗也不曾见到，是不是现在已经不再引种抑或是我没有遇到呢？不得而知。4湖泊兴存于今日，文明就是这样诞生和繁衍的。当我们怀着一种渴望的心态去感受往往收效甚微，由远古原始的恬静到今天这一极大的跨越，大得几乎超过了我们的思维和反应能力。古当代的建筑破坏和杂乱与她的赫赫盛名完全不符，以致让人对人类文明产生了怀疑。古镇的大街破败不堪，尽收眼底的色调已经颓废过半。悲哀的是水上客船游来荡去，所载客者随身的嗜好之物闪闪有色，沙沙作响，却自由奔跑，无一停留。
　　　　人类文明也不过如此，我有些失望，先前对那些因好奇而激发的强烈追逐感悄然而逝。其实不然，破败、杂乱，甚至惨不忍睹都是人类精神传统和意识所曾抵及的范围和高度，属于浩如烟海的人类文明一部分。我们是社会的主人翁，这种说法并不陌生，但是一种更重要的主人翁意识是来自对人类历史和文明的反省。我们并不缺乏文明，更确切的说，我们正处于一个文明时代。只是在向人类先祖致敬之时，我们需要在历史的延续、人类的繁衍中找到生存于此的根基。
（三）
　　 流泪的鄱阳，雄风舞起水乡情趣。
　　 再看一看江西水乡的人，个个水灵灵的印着水乡的烙印，这大概是常年饮用湖水所造就的美色，是自然巧妙的杰作吧。
　　　　微风轻袭，鄱阳的万石千山，花红淡绿，古屋残迹，昔日的显赫已成烟云逝去，如今梁断墙倾的屋内尘絮交杂，人间的悲欢离合就在这静静的飞尘飘絮中演绎成风雨沧桑的历史。而老一辈人，则在对生命的安详忘却了世外的喧闹，拥有了那一份难能可贵的静溢与空灵。
　　 历经百年，甚至千年的风雨沧桑，救赎的祈祷和赞美诗的歌声依然从古韵之地传出，回荡在水乡的上空。多种异质的文化奇迹般的相容在这个古镇，像赣江和抚河穿境而过相会于鄱阳湖那样平缓而自然。我不得不惊叹水乡古镇深沉厚重、胸襟包容的文化底蕴。
（四）
　　 水乡，以脚步丈量历史的轨迹，刻录时间的真实。古朴、宁静、包容的气质，着实让人愿意走出喧嚣的城市放弃庸常的忙碌，把生命熨帖地溶进这一方天地。
　　鄱阳湖这个江南名区，真的令人魂牵梦萦，那里是留有太多名人古迹的。如陶渊明、王安石的传记碑说，而且在古画名帖上看到的更多。当然在水乡留下佳作的文人才士可谓甚多。从水到楼再到人，然而，我一直困惑，鄱阳的那一种精细柔丽，一中雄浑大气，一种酣畅淋漓，一种永久糙砺，究竟何时崛起呢？
　　今天，我立足湖边，爬上鄱阳山，我看到的老寺、老塔，青藤四蔓，苔藓遍布，连那些大树也苍老得直掉枝桠，透着寒气逼人的苍凉。从脉脊蜿蜒，鄱阳湖还有为城市排洪的作用吗？昔日鄱阳蓄洪排洪这一实用性，显然没有了，有的只是她的审美性。为了审美而不惜花巨资改造的鄱阳湖，如果算经济账，显然不划算。江西，在你这历史文化重地，假如把几万平方千米的湖泊填平，全部用于开发房地产，建造大型商场、国际酒店，那经济收入相当可观。可是人类的当政者不但没有填平卖买鄱阳，反而投巨资把鄱阳湖疏浚政治的更加美丽。
　　只是很遗憾的说来，鄱阳马鞍村没有了，改造中逐渐被别墅、高楼所取代，鄱阳湖的天际线已不再柔媚，唯有？？？塔依旧在多年的风雨中侵扰中固守着自己当年的姿态，但是现今却很难见到有一个童心未泯的人会在湖水中养鹤放鹤了。
　　 事实上，尽管历史的确能够呈现出人们对美的不懈追求，但只有在物质文明和精神文明发展的历史阶段，人们对美的追求才会越强烈，也就是说人们才舍得把钱财花在实用性以外的审美趣味上，除此之外生活也就剩实用性了。
　　 然而，消解在大厦高楼和虹灯闪烁的历史意识，却让我们看到了繁盛内部的虚华。离开了历史，便是离开了家园，这是一个多么脆弱的时代。
　　鄱阳湖畔，水乡文化，她们作为一种神圣而长存，将历史与现实的距离缩短到了一定的国度，愿我对你肤浅的认知，协同人类文明的汹涌，走进你美妙的梦乡 .
　张玉学，90后生人，笔名，雁水(QQ;670568280注明身份)。中国青少年作家记者协会陕西分会副主席、甘肃省文学社团联谊会理事等职，荣获第一届“华仁杯”全国小作家称号等30余项省、国家文学奖。15岁至今南来北往出没于北京、杭州、长沙、南京、兰州，尝试过“缺书”年代的寂寞，打工亦做过记者，好酒好诗好朋友，有百余篇小文散布各媒体。2008至2010年度《疯狂作文》《作文升级》《考试指南报》《全国优秀作文选》《中学生导报》《白银广播电视报》《同学少年》等报刊专题报道过其事迹。贫穷冷寂的世界，惟愿和朋友们一同度过，温暖后生。