刘备在得知关羽、张飞死后，悲痛不已，冲动的他急于报仇，最后兵败人亡，落了个“白帝拖孤”。试想，如果他能等上几年，兵力强大之后再去攻打敌人的话，那么在胜利的同时也为二弟、三弟报了仇。其实，中庸一点并不是什么坏事，刘备就是因为那一次的放弃中庸，而成为了蜀国灭亡的主要原因之一。当然也并不是说好强就完全错误。大清王朝从开始的强盛到最后的腐败，主要原因离不开闭关锁国政策。清政府太过于享受现有的，满足于现有的，而不去忧患一下，导致最后的灭亡。如果说清王朝能够稍微好强那么一点，估计我们现在还是清朝的子民吧！

　　万事不能超过一个度，中庸即可，1592年，日本的丰臣秀吉，在统一了全日本后，在担任了太阁之后，不满足于现状，出兵攻打朝鲜，导致失败。这一次让他患了重病，于1598年7月死于大阪城。而他的死又让日本成为了乱世。直到1603年，德川家康才让百姓过上好日子。试想秀吉如果能够满足于自己所打造的日本，不攻打朝鲜，那么百姓才能不去多过那5年的受苦于战乱的日子。

　　总之无论是肖传国还是马家爵，还是那些名人事迹都让我们知道，凡事都要有个度，中庸之道乃最佳选择。

　　【点评】此文属于四类卷，所谓不及格之文。文章在开头将肖传国事件简单归结为性格好强后，便提出了中庸之道，但全文可见作者对中庸之道的理解偏差很大。文中所举事例并非均可归结为“中庸之道的缺失”。显然生硬了。另外，全文论证方法也很单一，开头结尾之外，几乎全部是例证法挑大梁，不仅单薄，而且单调。

　　偏激是事业的坟墓58分

　　肖传国报复方舟子的事早已家喻户晓。作为一个极富声望的科学家，却因为偏激的性格埋葬了大好前途，岂不哀哉？

　　古往今来，偏激误事，数不胜数。项羽一时激愤抗杀二十万秦兵，为他不得民心，败于垓下作了铺垫；王安石一心推崇变法，因其与众不同的性格与众人格格不入，变法不成反遭贬。这些难道不是因为性格上的偏差，情感不能自抑而导致的一时意气用事吗？近两年的杨佳袭警案，不正是心感不平而“以牙还牙”造成的悲剧吗？偏激的心态如同海中的巨浪，搅动着原本平静的理智思考，回到了最原始的“以眼还眼”。

　　理智的情感被偏激的心态所淹没，完全是因为情感不能自抑所致，所以这种事一般都在情商较差的人身上发生。身无长物的人倘若情感脆弱，最多只是发发脾气；而身负技艺和金钱等资源时，偏激的性格会带来非理性的决策，甚至不可逆转的灾难。所谓偏激误事，多半如此。教育对情商培养的忽视对学科知识的过分强调，都是滋生“肖传国”的温床。

　　古人中庸的思想或许能帮上我们的忙。中庸并非平庸，而是像一架天平一样，保持平衡。鱼与熊掌不可兼得，各取其半却能同时品尝到其鲜味。对于智商和情商，教育不能偏袒其中任何一方，因为这两者都是生活中必不可少的，缺一不可。智商是车的后轮，助人前进；情商是车的前轮，控制着前进的方向。肖传国就是没把握好方向盘，才会加足马力，开向万丈深渊的。同时，对法制的蔑视和无知需用有效、公正的法律给予教训。法制对人的处罚虽属亡羊补牢，但其最主要的功能是威慑后人。只要法律处事公正，合乎人心，它就能起到律人的效果。

　　肖传国的事令人扼腕哀叹，然而最重要的不是事件本身，而是它留给后人的经验和教训。偏激如火，把一个前途光明的医学权威毁得一干二净。这不禁让人意识到心理平衡的重要性。中庸之道，公正之法，都应拿来，用来警醒后人，不要重蹈覆辙。愿中庸的智慧能化解偏激的戾气。

　　【点评】此文观点明确，层次清晰。从“偏激误事”的事实，写到偏激产生的原因，进而提出智商与情商的平衡。可谓文从字顺，逻辑清楚。该文立意较为平淡但内容充实、行文规范，符合二类卷“平实”的标准。这类文章完全可以通过教师的教学实现，给予此文二类中等分数，也是对师生辛勤劳动的肯定。