即理抒情法，是指通过阐述对生活的理性认识，抒发强烈的内心感觉的方法。即理抒情法有如下特点：一、语言富于逻辑性、思辩性。即理抒情法是在明理过程中达到抒情的目的，所以，多以析理的形式出现，这就增强了文章的逻辑、思辩色彩。二、句式多是直接判断、评价。即理抒情不同于单纯议论，而是基于作者对生活的感受和理解，用直接判断句式表达出来。三、文风透彻淋漓，荡气回肠。在即理抒情中，情以理为根基，理以情为翅膀。
　　例如，林觉民的《与妻书》(高级中学课本《语文》第二册，人民教育出版社1995年版)中，既讲了为解救天下之人敢于“先汝而死”的道理，又同时抒发了爱妻子及爱天下之人的深挚情怀，读来为之动容动心，荡气回肠。正是因此，即理抒情法既能提出深刻的理性认识与读者交流，又能把自己的情丝意绪直接传达给读者；不仅晓之以理，而且动之以情。
　　
　　优秀例文
　　
　　小议爱国
　　
　　爱国，是热爱自己的国家。列宁说过，爱国主义——是经过许多世纪而巩固起来的一种深刻的感情。
　　确实如此，“祖国”是人类语言中一个最神圣、最崇高、最永恒、能超越过时间、具有不朽价值的词，是一个凝聚着人类所有深挚的爱的一个词。
　　纵观中华民族几千年的历史，曾有过多少以自己生命捍卫了祖国的英雄。战国时期伟大诗人屈原，他热爱楚国，为抗击秦国侵略而贡献自己的政治、外交才华，昏庸的楚王却陷害忠良，把他放逐了。这时他完全可以到别国求任，但是屈原眷恋着祖国，他卸下峨冠博带，飘然而去，最后终于抱着一块曾被秦兵蹂躏过的石头自沉。他对祖国深挚的爱，凝结在许多不朽的诗篇里，如《离骚》、《哀郢》。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”司马迁也满怀敬慕地赞颂他：“虽与日月争辉可也。”屈原，他以自己的生命写下的诗篇，不正是对“爱国主义”这一概念的最好解释吗?
　　当今我们正面临着世界先进技术的种种挑战，如何使我们祖国迅速实现四化，走在世界的前列，这已成为我们青年人的光荣历史使命。我们应使自己和祖国脉搏的跳动和谐一致，要“为中华之崛起而读书”；在知识爆炸的时代里，付出更多的汗水，把自己的知识、勇气和毅力，投入祖国崛起的宏伟事业中去!朋友，当你经过无畏的探索，摘取世界科学高峰上的明珠时；当你经过顽强的拼搏，站在领奖台上看着五星红旗冉冉升起之时；当你以自己辛勤的劳动，装点了祖国河山之时；当你用无数汗水，耕耘了祖国尚未开垦的土地，筑起了一条条高速公路、一座座摩天大楼……之时；你就能脸无愧色地面对五千年文明史的祖国说一声：“自豪吧!祖国母亲。”
　　人们常说，科学家的发明创造是没有国籍的，是属于全人类的。我认为爱自己的祖国，属于自己祖国的人，他也是属于全人类的，而且必然为全世界所尊崇。我们敬爱的周总理，是勇敢无畏地抗击日本帝国主义的民族英雄，他在日本人民心目中，在世界人民心目中，是人类反法西斯的英雄，在日本岚山，不就有总理的诗碑吗?总理的爱国精神，能与日月争辉，与天地比寿，是人类正义和平精神的升华。然而现在有的青年却一味迷恋于西方资本主义的腐朽生活方式，从羡慕神往，发展到不惜背离祖国的地步。最近听说某些随京剧团访欧的青年，在回国途中逃到别国，他以为凭他“一技之长”，在这个资本主义国家里可以荣华富贵。果真如此吗?事实无情地嘲笑了他，那里的人并不欢迎他。因为人们知道，一个不爱自己祖国，背弃自己母亲的人，还会爱他人吗?他最后留下了沉痛的忏悔的遗书自缢身亡。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一个人的一生伟大或渺小，并不在于他个人完成了多少业绩，自我设计得多么美妙，而在于他究竟为人民做了多少，为祖国做了多少!
　　朋友，当你目睹有些青年醉心于奇装怪发、灯红酒绿里；当你目睹有些青年沉湎于赌博、黄色音乐、淫秽书刊之中，你有何感想?血并不总是热的啊!阿Ｑ精神是可悲的，自甘沉寂，是可鄙的。空荡荡的圆明园里几根石柱，几堆废墟，不已说明了这个道理?“天下兴亡，匹夫有责。”
　　让我们用别林斯基的话来互相勉励吧：“谁不属于自己的祖国，那他就不属于人类。”(武军)
　　
　　例文评析
　　本文较好地运用了即理抒情法。文章提出论题并以列宁的话简答之后，就谈古论今，褒爱国忠魂，贬崇洋邪念。讲爱国之理，抒爱憎之情。列举屈原、周总理的事例，侧重抒发作者对伟大爱国者的崇敬之情；而对叛国者自缢身亡的惨痛教训，以反问向人们表示贬斥和警告，对某些沉溺于灯红酒绿者，则大胆敲击“血并不总是热的”警钟?(文瑛)