第五部 善良的庞大固埃英勇言行录卷末/第四章 钟鸣岛上的鸟为何全是候鸟

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第四章 钟鸣岛上的鸟为何全是候鸟

庞大固埃说道:“正如你刚才所说的,‘教皇鹰’来自‘红衣主教鹰’,‘红衣主教鹰’来自‘主教鹰’,而‘主教鹰’来自‘司铎鹰’,‘司铎鹰’来自‘教士鹰’,你能否告诉我这些‘教士鹰’从哪里来的?”

教堂司事回答:“他们全是候鸟,是从另外一个生活圈迁徙到我们这里的。有一些来自一个大得惊人的国家,叫做‘饥荒挨饿’国,还有一些是来自西面的‘人口过剩’国。这些‘教士鹰’离开自己的亲生父母,亲朋好友,年复一年地从这两个国家飞到我们这里。情况确实就是这样:在一些大家庭里,子女众多,不管是男是女都要平分家里的产业(这是合乎情理,符合自然规律,也是天主的旨意),家里的产业很快就被分完,家族也就完了。因此做为家长的,便想方设法把这些多余的人分散到布萨尔岛,也就是伛偻驼背岛。”

庞大固埃问道:“你说的是酾农附近的布沙尔岛吗?”

教堂司事回答:“不对,我说的是布萨尔岛。因为来到这里的都是驼背、瞎了一只眼、缺胳膊少腿的、痛风畸形、丑陋不堪,全是地上无用的累赘。”

庞大固埃说道:“这完全违背了以前挑选维斯太贞女329的原则。当时利贝奥·安提修斯说过,凡是灵魂有一点点堕落,官能有些缺陷,身体上有一点点瑕疵,即便无伤大雅,被掩饰得很好都不应该入选。”

教堂司事继续说道:我真感到奇怪,这些做母亲的既然可以怀上他们九个月之久而分娩,却让孩子在家里呆不上九年,甚至七年都不到,便舍得骨肉分离。她们只管往孩子身上套一件白袍,然后毫不怜惜地剃掉头顶上的多少美发,口中念念有词,就像埃及人圣化伊希斯330的祭司一样,一穿上白袍,削一下头发就行了,简洁明了,看得清清楚楚。这是一种毕达哥拉斯式的灵魂转生,无需损伤身体,就变成了你眼前见到的这种鸟。不过,朋友们,我也不知道那些雌鸟(不管是教士燕、修士燕或教长燕)为什么不唱那些使人快乐的感恩颂歌,就像琐罗亚斯德331规定唱给奥尔穆兹德332的经文,她们反而喊出了对魔鬼奥尔穆兹德那么多的诅咒和悲怨,不管年龄大的或年龄小的,都是劈头盖脑地咒骂那些把她们变成鸟的亲属朋友。

“他们大部分是从‘饥荒挨饿’的国家来的,这是个非常辽阔、人口众多的国家,那里的居民若是没粮食吃,面临饿死的危险,他们不懂得做事,也不愿做事,找不到一份好差使,也不愿到有钱有势的人家里做仆从。还有一些人婚姻失败、生意破产,悲痛欲绝;有作奸犯科,被通缉、被判死刑的人,他们全都选择到这里来。到这里找到了庇护所,来之前个个瘦得像小麻雀,现在就像榛睡鼠一样肥了,在这儿享受着平安、安全、舒适的生活。”

庞大固埃问道:“这些乌七八糟的鸟儿,飞到这儿以后还回到原来的老家吗?”

教堂司事回答说:“在很久以前有过一些,不过寥寥无几,而且都不情愿回去。后来,经过几次的变迁,出现了一些月食,受天上星移斗转的影响,有不少都飞跑了。不过,也不值得难过,因为留下来的只会分到更多。此外,在飞走之前,大部分鸟儿总是把羽毛脱得干干净净,扔在荨麻或刺林丛里。”

果然,我们找到一些丢弃的羽毛,又发现了一个插着玫瑰花的瓶子,还有一些稀奇古怪的事呢。