第七章　庞大固埃如何到了巴黎圣维克多图书馆珍藏多

在奥尔良，庞大固埃勤奋学习了一段时间后，决定去参观巴黎的名校。但出发之前，他听说在奥尔良东南面的圣爱格南教堂里，有一口大钟埋在地下已有两百一十四年之久。这口钟硕大无比，人们想尽一切办法都不能移动它，连古罗马建筑学家维特鲁维乌斯的《论建筑》、意大利建筑家阿尔伯特斯的《建筑艺术》以及几何学之父古希腊人欧几里德，数学家希翁、阿基米德和希罗的《论机械》等著作里所提到的方法都试过了，还是无济于事，这口钟依然纹丝不动。该城的工商各界和市民请求庞大固埃帮忙，庞大固埃欣然接受了，决定把钟搬回到原来的钟楼上。

因此，庞大固埃来到大钟落下的地方，仅用一只小拇指，就把钟轻而易举地钩起来，这口钟好像是一个系在牲口笼头上，或是绑在鹰脚上的小铃铛。他心想钟放回钟塔之前，应该让市民们欣赏那悦耳悠扬的钟声。于是，他提着钟走街串巷，边走边敲。洪亮的钟声一响，市民们无不倾城而出，欢欣鼓舞，热闹非凡。但料想不到的事情竟然发生了，钟这么一敲，没想到奥尔良的美酒竟然发酸，变成了醋。当时并没有人发觉，是到第二天晚上才发现的。有人喝了这变味的美酒，觉得喉咙干渴难忍，吐出了像马耳他棉花一样的白沫，他们边吐边说：“我们都被庞大固埃传染了，喉咙发咸。”

大钟安置后，庞大固埃和伙伴们就来到巴黎。一进城门，万人空巷，大家都争先恐后要目睹他的丰采。你们要知道，巴黎人天生爱凑热闹，瞎起哄。他们全都好奇地望着庞大固埃，同时又担心他会像他父亲从前那样，摘下巴黎圣母院的大钟安在自己的牝马当铃铛，还将他们的市政厅搬到边远的地方去。

庞大固埃在巴黎呆了些时间，认认真真把文科七艺，即语法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐和天文钻研一番。他觉得巴黎这个城市是安居的乐所，但不能乐不思归，千万别客死在这里，因圣伊诺桑公墓里的乞丐，冬天里靠烧死人的骨头来暖屁股。虽然巴黎有不尽人意之处，但他觉得圣维克多教堂的图书馆富丽堂皇，藏书特别丰富。他从目录上看到一些书，譬如：

《乘救赎之车腾飞》

《法学的遮羞布》

《松软拖鞋和强硬政令》

《神学要览》

《神父的羽毛掸帚》一醉汉创作

《英雄的巨卵》

《主教的爱情解毒药》

《论猿猴》马莫特莱图斯著圣方济各教友德奥博疏

《巴黎大学娼妓穿着打扮法规》

《圣格特普对坡瓦西一分娩修女显形》

《在大庭广众放屁的艺术》

《忏悔发霉的芥末瓶论》

《吊袜带，或称耐性及膝靴制法》

《艺术荟萃》

《进汤、饮酒之礼仪》雅各宾党的西尔维斯特著

《宫中被骗的丈夫》

《公证人的纸篓》

《束缚的婚姻》

《敛心默祷的磨炼》

《法律的童话》

《酒和奶酪的刺激作用》

《学术的污秽》

《论大便法》皮埃尔·塔塔特（神学大师）著

《罗马的吹牛大法》

《辨别百羹之技巧》另一位神学大师吉拉姆·布里科特著

《谦逊的旧靴》

《高尚思想三步曲》

《宽宏大量的煲制》

《忏悔给教士的麻烦》

《神父如何说不》

《如何匆匆咽下熏肉》（三卷本）唐镇鲁宾修士著

《教会禁食期间如何食用洋蓟炖羊肉》马尔莫莱神学大师巴斯奎利著

《狡猾的神父为六人伪造十字架》

《去罗马朝圣路上的眼罩》

《如何用血做布丁和香肠》

《主教的风笛》

《肥美的肚肠》贝答著

《律师对取消贿赂的抱怨》

《穿猫皮的检察官》

《油炒豆，附注释》

《卖赦罪符发财》

《论重校阿克斯夸夸其谈注释的愚蠢性》刑民两法博士，著名法学家皮洛特·培尼斯奎译著

《神箭手巴农莱之战术》

《兵法》弗朗托皮努斯著特冯插画

《有利可图的马骡剥皮法》魁北居大师著

《封神父之丑态》

《论餐后进芥末》（十四卷）罗斯托克斯托詹姆贝达尼斯著神学家沃瑞隆旁注和脚注

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