五方之语，虽各不同，然使友天下之士，而操一乡之音，亦君子之所不取也。故仲由之喭，夫子病之；舌之人，孟子所斥。而《宋书》谓高祖“虽累叶江南，楚言未变，雅道风流，无闻焉尔。”又谓长沙王道怜“素无才能，言音甚楚，举止施为，多诸鄙拙”。《世说》言：“刘真长见王丞相；既出，人问见王公云何？答曰：‘未见他异，惟闻作吴语耳！’又言：‘王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。’又言：‘支道林入东，见王子猷兄弟还，人问见诸王何如？’答曰：‘见一群白项鸟，但闻唤哑哑声。’”《北史》谓丹阳王刘昶：“呵骂童仆，音杂夷夏，虽在公坐，诸王每侮弄之。”夫以创业之君，中兴之相，不免时人之议，而况于士大夫乎？北齐杨愔称裴谳之曰：“河东士族，京官不少，惟此家兄弟，全无乡音。”其所贱可知矣。至于著书作文，尤忌俚俗。《公羊》多齐言，《淮南》多楚语；若《易传》《论语》，何尝有一字哉！若乃讲经授学，弥重文言。是以孙详、蒋显曾习《周官》，而音乖楚夏，左思《魏都赋》：“盖音有楚夏者，士风之乖也。”则学徒不至；《梁书·儒林传》陆倕云：李业兴学问深博，而旧音不改，则为梁人所笑。《北史·本传》邺下人士，音辞鄙陋，风操蚩拙，则颜之推不愿以为儿师。《家训》是则惟君子为能通天下之志，盖必自其发言始也。

　　《金史·国语解序》曰：“今文《尚书》辞多奇涩，盖亦当世之方音也。”

　　《荀子》每言“案”，《楚辞》每言“羌”，皆方音。刘勰《文心雕龙》云：“张华论韵，谓士衡多楚，可谓衔灵均之声余，失黄钟之正响也。”