②役诸侯者以业：指用危险的事情去烦劳敌国，使其疲于奔命。役，使、驱使的意思。业，此处特指危险的事情。

　　③趋诸侯者以利：指用小利引诱调动敌人，使之奔走无暇。又一说，以利打动敌人，使之归附追随自己。趋，奔赴、奔走，此处用作使动。

　　【译文】

　　要用敌国最厌恶的事情去伤害它，迫使其屈服；要用敌国感到危险的事情去困扰它，迫使其听从我们的驱使；要用小利去引诱敌人，迫使其被动奔走。

　　故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也①；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也②。

　　【注释】

　　①无恃其不来，恃吾有以待也：意为不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己做好了充分的准备。恃，依赖、倚仗的意思。有以待，指已做好充分的准备。

　　②无恃其不攻，恃吾有所不可攻也：意谓不可寄希望于敌人不来进攻，而要依靠自己具备强大实力，使得敌人不敢贸然发起进攻。

　　【译文】

　　用兵的原则是，不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己做好了充分的准备；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。

　　故将有五危：必死，可杀也①；必生，可虏也②；忿速，可侮也③；廉洁，可辱也④；爱民，可烦也⑤。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将⑥，必以五危⑦，不可不察也。

　　【注释】

　　①必死，可杀也：指将帅如果轻生决死，固执硬拼，就会有被杀的危险。必，固执、坚持的意思。

　　②必生，可虏也：谓将帅如果一味贪生怕死，临阵畏怯，就有被俘虏的危险。

　　③忿速，可侮也：言将帅如果急躁易怒，遇敌轻进，就有中敌人轻侮之计的危险。忿，愤怒、愤懑。速，快捷、迅速，这里指急躁、偏激。

　　④廉洁，可辱也：意为将帅如果过于洁身清廉，自矜名节，就有受辱的危险。

　　⑤爱民，可烦也：意谓将帅如果溺于“爱民”（即古人常说的“妇人之仁”），而不知从全局把握问题，就容易为敌所乘，有被动烦劳的危险。烦，相烦、烦劳。

　　⑥覆军杀将：言使军队覆灭、将帅被杀。覆，覆灭、倾覆。覆、杀，此处均为使动用法。

　　⑦必以五危：必，一定、肯定。以，由、因的意思。五危，即上述“必死”、“必生”等五事。

　　【译文】

　　将帅有五种致命的弱点：只知道死拼蛮干，就可能被诱杀；只顾贪生活命，就可能被俘虏；急躁易怒，就可能中敌人轻侮的奸计；一味廉洁好名，就可能陷入敌人污辱的圈套；不分主次“爱民”，就可能导致烦劳而不得安宁。以上五点，是将帅的过错，也是用兵的灾难。使军队遭到覆灭，将帅被敌擒杀，都一定是由这五种危险引起的，这不可不予以高度的警惕。

　　【点评】

　　《九变篇》主要论述了在作战过程中如何根据特殊的情况，辨证分析利弊得失，灵活变换战术以赢得战争的胜利，集中体现了孙子随机应变、灵活机动的作战指挥思想。其重要军事观点主要有以下几点：

　　（一）以“途有所不由”等“五不”措施为基本内容的作战原则。

　　这是“九变”问题的主旨之所在。灵活机动，应变自如，是军事活动所应遵循的根本原则，是战场上夺取主动权的重要保障。整部《孙子》都贯穿着这一精神，而《九变篇》则集中阐述了这方面的具体要求以及方法。

　　孙子认为将帅应该根据五种不同的地理条件实施灵活的指挥，并明确提出以“五不”为内容的具体要求，即“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”。强调精通各种机变的方法，方能充分发挥军队的战斗力，才算是真正懂得和掌握了用兵之道。

　　“五不”原则要求战争指导者透过现象看本质，综合比较，深入分析，权衡利弊，唯利是动。假如权衡后得出的结论有碍于实现战略目标，损害根本利益，就必须舍弃眼前的小利，暂时放过某些敌人，留待日后时机成熟再去解决。如果国君的命令不符合实际情况，不利于军事行动的展开，那么就应该本着“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主”的态度，拒绝执行。这样做表面看是违背常理，实际上更好地遵循了军事斗争的基本规律，有利于最大限度地争取主动，夺取战争的胜利。历史上，夫差强争中原酿覆亡，马援误择险道致兵败，岑彭长驱入蜀击公孙，李渊不攻河东入关中，岳飞君命不受进中原，就从正反两方面对孙子“五不”为中心的机变思想做出了很好的实战诠释。

　　（二）见利思害、见害思利的辨证思维方法。