【导读】

圣人之所以伟大，就在于能够从容把握“中庸之道”，充分运用“中庸之道”来处理纷纭复杂的万事万物。天地间的礼仪、法则，都是由这样的伟人来推行的。没有优秀品德的伟人，再好的道德原则、法律法规都不能得以推行。所以，一个有修养、有学问的人，仍要不断学习新的知识，不断加强道德修养，使自己不要为私心所蔽，不要为私欲所累。惟有如此，才能够在自修的过程当中，不出现偏差；在处理具体事物的过程中，不至于有过和不及的情况产生；在学习的过程中，永远知道自己的不足；在日常行为上，始终能够做到恭敬谨慎。这几个方面“大小相资，首尾相应”，是道德修养的重要方法和途径，我们要仔细玩味，方能有得。

　　大哉圣人之道！洋洋①乎！发育万物，峻极于天。优优②大哉！礼仪③三百，威仪④三千，待其人然后行。故曰苟不至德⑤，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学⑥，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍⑦。国有道其言足以兴；国无道其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。⑧”其此之谓与！

　　【注释】

　　①洋洋：盛大的样子。

　　②优优：充足的样子。

　　③礼仪：古代礼节的主要规则，又称经礼。

　　④威仪：古代典礼中的动作礼节，称曲礼。

　　⑤苟不至德：如果没有极高的德行。

　　⑥问学：询问、学习。

　　⑦倍：同“背”，背弃，背叛。

　　⑧既明且哲，以保其身：出自《诗经·大雅·蒸民》篇。指明智的人善于保全自己。现也指因怕连累自己而采取回避原则的态度。

　　【译文】

　　伟大啊，圣人的道！浩浩荡荡，生长万物，与天一样崇高；多么充足完备啊！礼仪三百条，威仪三千条。这些都有待于圣人来实行。所以说，如果没有极高的德行，就不能成极高的道。因此，君子既重道德修养又追求知识学问，既达到广博境界而又钻研精微之处，既洞察一切而又奉行“中庸之道”。温习学过的知识而获得新的认识，为人淳朴善良而又崇奉礼节。所以身居高位不骄傲，身居低位不自弃。国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。《诗经·大雅·烝民》说：“既明智又通达事理，就可以保全自己。”大概就是说的这个意思吧！