孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’①天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣②。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。五十非帛不煖，七十非肉不饱。不煖不饱，谓之冻馁。文王之民无冻馁之老者，此之谓也。”

　　【注释】

　　①此段内容参《离娄上》第十三章。

　　②此段内容参《梁惠王上》第三、七章。

　　【译文】

　　孟子说：“伯夷躲避商纣，居住在北海边上，听说文王兴盛起来了，振奋地说：‘何不去归属！我听说西伯是善于奉养老人的。’太公姜尚躲避商纣，居住在东海边上，听说文王兴盛起来了，振奋地说：‘何不去归属！我听说西伯是善于奉养老人的。’天下有善于养老的人，那么仁人们便把他当作自己的依靠了。五亩的宅田，在墙下种植桑树，妇女养蚕缫丝，老年人就足以有丝织衣服穿了。五只母鸡，二头母猪，不失时节地饲养繁殖，老年人就足以有肉吃了。百亩田地，男人去耕种，八口之家就足以有饭吃了。所谓的西伯善于养老，指的是他规定土地制度，教会百姓栽种畜牧，引导他们的妻子儿女奉养家中的老人。到了五十岁没有丝棉便穿不暖，到了七十岁没有肉食便吃不饱。穿不暖、吃不饱，叫作挨冻受饿。文王的百姓中没有挨冻受饿的老人，说的就是这个意思。”