夏启建立国家

国史(中华故事全书)[电子书]

启破坏禅让制,自立为王,遭到同姓部落有扈氏的极力反对,启就集中兵力在甘水(今陕西合)打败了有扈氏,把他们全族人都罚为放牧的奴隶。启的地位此后得到了进一步巩固。

为了巩固自己的政权,统治当时的一千三百五十万人口,夏启公布了“五刑”,作为主要的刑罚手段。

这五刑就是大辟(死刑)、膑(凿去膝盖骨)、宫(毁坏生殖器)、劓(割鼻子)、墨(在脸上刺字),这五种刑罚称为“法”。五刑据说是启的父亲大禹从苗人那里学来的。在夏朝初期,这种肉刑主要用于俘虏和奴隶,对同族人多用流放代替。对于同族人犯罪,往往采取鞭打的办法。随着社会的发展,阶级矛盾不断激化,五刑适用的范围扩大了,处于被统治地位的同族人,也用五刑处罚。

不仅如此,夏启为了体现王权的集中和至高无上,反映国家的统一和民族的昌盛,他集中全国最优秀的工匠,利用当时已经相当发达的青铜铸造技术,铸造了九只气势非凡的青铜大鼎。这九鼎代表当时划分的九州按《书·禹贡》,九州为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、鲁、雍。,以一鼎象征一州,鼎上所刻的图形也反映该州山川名胜的形状。显示夏王已成为天下的共主,是顺天应人的。正所谓:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”从此,九州成为中国的代名词,“定鼎”,成为建立政权的代名词。

此后,九鼎作为夏、商、周三代的镇国之宝,相传了近二千年。直到公元前327年,据说被周显王沉没在彭城(今江苏徐州)泗水之下。后来秦始皇南巡时,派了几千人到泗水打捞,结果是江水滔滔,无从觅处,只得徒劳而返。这是后话。

夏启取得统治地位,表明古老的氏族部落联盟被国家所替代。夏启建立的国家是我国第一个奴隶制国家。王是最高统治者,各部落首领大多成为贵族,他们是统治阶级。他们发动战争,把战俘当成奴隶。原来氏族公社的成员,多数成为平民,一部分犯法的成员也沦为奴隶。平民和奴隶都成了被统治阶级。

夏朝的奴隶主贵族为了保护自己本阶级的利益,修建城郭沟池,建立并训练军队,制定和完善刑法,设置监狱,不断完善自己阶级的统治。

从此以后,民主禅让已成为传奇,统治权兄终弟及、父死子继,“家天下”便在我国成为制度了。这制度,一直延续到清王朝的灭亡。

夏王朝从启的父亲禹算起,到最后一个国王桀灭亡,共有十七位君王,历时近五百年,即公元前2070年至公元前1600年。

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