神曲[电子书]

  后来那些从圣灵发出的光辉静止了,仍旧保持着那个记号,这记号使罗马人得着全世界的尊敬呢。(“记号”谓鹰之影像,罗马帝国之国徽为鹰旗。(参见第六篇))他又开始说:“在基督钉在木架上以前或以后,不信仰基督的是不能入此国度。但是,在那审判的时候,将见许多口称基督、基督的比那些从来不知基督的还要离开基督远呢。这样的耶教徒将为埃塞俄比亚人所定罪,将被分别为两类:一类是永富的,一类是永穷的。(此处所谓埃塞俄比亚人(在非洲)及下文之波斯人皆代表非耶教徒。“永富的”指得救者,“永穷的”指有罪者。口称基督之匪人,将受非耶教徒之谴责。)当一本写着你们国王劣迹的书(上帝之书,记录人类之功过者。以下随意指出当时君主(耶教徒)之罪恶,亦不尽有史实可证,可与《净界》第七篇比较。)打开在他们面前的时候,那些波斯人要说些什么呢?

  “那里将看见阿尔伯特的行为,他鼓翼向着布拉格的国境,而使之成为一块荒地,(日耳曼皇帝阿尔伯特(见《净界》第六篇)于一三四年侵入波希米亚,布拉格其首邑也。“鼓翼”在原文亦可解释为天使动笔(翼)记录其事。)那里将看见伪造的货币带入塞纳河两岸的灾难,这个人将被野猪打击而至于死。(法王美腓力佩斯齐打猎遇野猪,马惊堕地,因伤而卒(一三一四年)。美腓力佩斯齐因在法兰德之战役(一三二年)亏损甚多,乃将货币改造,价值仅及原币三分之一。)那里将看见骄傲的渴望使苏格兰人和英格兰人变为狂人,不能安于他们各自的疆界。(此言英王爱德华一世与苏格兰王罗伯特间之战争。)放荡和奢靡的生活有西班牙的他,还有波希米亚的他,他不知勇武,也不愿有此美德。(西班牙王指Ferdinando ai Castiglia,波希米亚王指瓦茨拉夫(见《净界》第七篇)。)至于耶路撒冷的跛者,则他的优点将用I记着,而其相反之点将用M表示。(查理二世为布兰及耶路撒冷王,跛足,I为一,M为千,言其美德与劣迹为一与千之比也。)那贪婪和卑鄙将见之于他,他治理那火鸟,那里就是安奇塞斯长寿命的终点。要使你们明了他的贪鄙,应当用简短的字句,否则就没有地位可以容纳了。(安奇塞斯为埃涅阿斯之父,死于西西里之Trapani,所谓火岛即西西里,因其岛为埃得纳火山也。此处所指为斐特立克(一二九六—一三三七年为西西里王)。《净界》第三篇但丁谓其在西西里甚光荣,故传说(在薄加丘时代)但丁原欲得《净界》奉献于彼,然近代学者皆不信有此。如但丁原有此意,则但丁失去对彼之尊敬,或由于彼之软弱,未能反对布兰王罗伯特(见第八篇,意大利贵尔弗派之首领)。但丁于此处表示其罪过之罄竹难书。)大家知道他的叔父和他的哥哥都将显示他们的胡为,他们侮辱了一个著名的家族和两个王冠。(斐特立克之叔为Giacomo(一二六二—一三一一)马略卡岛之王;其兄亦名雅各波,于一二九一—一三二七年王阿拉冈。)那葡萄牙的他,挪威的他,都将被人知道,还有拉沙王的他,他伪造威尼斯的货币。(葡萄牙王指Dionisio Agricola,挪威王指Acone Gambalunga。拉沙王(即塞尔维亚与波斯尼亚等地)StefanoUrosio曾伪造威尼斯之货币。)快乐的匈牙利呀!

  假使他不再被坏人所引导。(匈牙利王为Andrew,加尔罗柏特(但丁友人查理·马尔泰洛之子,)于一三一—一三四二年才立,为贤明之君。)还有快乐的那伐尔,假使他使用他的山做他的武器!(那伐尔与法国相隔比利牛斯山,那伐尔王女Joanna为美腓力佩斯齐之妻,故亦入法国势力范围矣。)每个人都应以此为前车之鉴,那尼科西亚和法马古斯塔已经呻吟于他们的野兽之下了,那野兽不肯离弃他们的团体。”(尼科西亚,法马古斯塔为西伯里岛(塞浦路斯岛)要邑,该岛在法人Arrigodi Lusignano王统治之下,(一二八五—一三二四)王亦暴虐,喻之为野兽,前所列举欧洲诸王皆野兽之团体也。)

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