那时他们排了五倍七的母音和子音，他们一现出来，我便记牢他们的一部分。（灵魂们依次排成字母，(销前显后)共计排了三十五个字母，但丁记牢若干字母所成之每个字，积数个字则成诗句。）最初排了的动词和名词是：

　　UIVIGIFEJVSTITIAM，最后一段是：QUI JUDICATIS TERRAM。（此处拉丁文直译为：“爱悦正义，彼审判地球。”即：“治理世界者应一秉至公”之意，语出所罗门。）于是所有的灵魂便终止在第五个字的M的圆形，所以银样的木星在那里又装了金饰。稍后，我又看见别的光辉降到M的顶上，停止在那里，他们唱着，我想他们是在歌吟那吸引他们的至善呢。（此处灵魂们由M形(原当作峨特体[XCm2.TIF;%30%30,JZ])极易渐改变为鹰状，为罗马帝国(其法律，其正义)之象征。“至善”指上帝。）

　　不久，像着了火的木棍被打击一下，因此火花满地，愚人们由此可以得到预兆一般，（其占法先问：“我得多少羊?或多少银元?”于是击着火之棍而数其堕地之火花。）我看见那里有一千个以上的光辉升起，有的多升一些，有的少升一些，似乎是那使他们发亮的太阳在那里布置他们；（“使他们发亮的太阳”指上帝。）当每个安静了以后，我看见一只鹰的头和颈已经从那些火花表示出来。

　　在那里描画的他，没有人指导，他只有他自己指导自己，从他认识了那种能力，就是那在窝里的形态。（上帝之工作更无人能予以指导，《以赛亚书》第四十章：“谁曾指示上帝的灵，或作他的谋士指教他呢?他与谁商议，谁教导他……”即此意。上帝为一切“形成势力”所自出，使鸟巢内之蛋成为鸟形，但“在窝里的形态”一语总属晦涩。）

　　还有其余的幸福灵魂，他们起初似乎以围绕M像百合花环一般为满足，现在也稍稍移动以完成那个影像。（其他灵魂促成鹰身鹰翼。）

　　温和的星呀!多少的宝石使我相信我们地上的正义是一种你所装饰的天上的效果呢!（“温和的星”即木星。中世纪之理论，谓正义乃由于木星的影响。“宝石”指幸福的灵魂。）因此我恳求神智(这是你的运动和权力的起源)注意那遮蔽你的光芒的烟雾是从何而来，要他对于在那圣殿(那里以奇迹和苦难做墙壁)里的买卖再发一次怒。（正义不彰，但丁意谓由于罗马教庭之贪污。基督精神所建立之圣殿，实成以种种奇迹及殉教者之血。昔年耶稣曾被人于耶路撒冷圣殿内商定身价，今此事又再见于罗马教庭矣。）

　　天上的军队呀!我正瞻望着你们，请你们为那些因为坏的榜样而走错了路的地上的人们祷告!（“天上的军队”即幸福的灵魂。“坏的榜样”指教会之牧师。）从前是用剑去争斗；然而现今这儿那儿所听到的是断绝人的面包，那是我们的慈父对任何人所不禁的；（“圣经面包”由耶稣分赐大众，此处言教皇滥用“出教”权力也。）但是你呢，（指卜尼法齐奥八世，又说指克乃门德五世或其后继之教皇。）你的写上无非为着涂去，请你想想彼得和保罗，他们为着葡萄园而死，而你把它荒芜了，可是他们虽死犹生呀!（“写上”指将人逐出教会，而登记于册，及得贿则又涂去其名，成为一种买卖。“葡萄园”指教会。）虽然，你可以辩说：“我所敬仰的是那愿意过孤独生活的一位，他因为跳舞的缘故而牺牲了。我不知道打鱼的，也不知道保罗。”（敬仰施洗约翰(因希罗底之女莎乐美跳舞时被希律所杀)，指其爱“弗洛株”金币也。(见《地狱》第三十篇)“孤独生活”言施洗约翰居旷野。打鱼的即圣彼得。）