到第三重天(金星天)：多情的灵魂。加尔马德罗。

　　世界在其危险信仰的时代，人民常常设想那美丽的塞浦洛斯旋转在第三本轮上面，而发射疯狂的恋爱。（“危险信仰”言异教、偶像教。塞浦洛斯即爱神，因生于塞浦洛斯(Cipro即塞浦洛斯岛)故名，后又以之名金星，在托勒密行星系统内，行星行动之小圆轨道曰“本轮”，本轮之中心乃沿大圆轨道绕地而行，名曰“均轮”。此处所谓第三本轮即第二重天也。）古代的人民，在他们相传的错误之中，不仅向她供献祭品，默默祈祷，而且同时尊敬狄俄内说是她的母亲，尊敬丘比特说是她的儿子，又说他曾经坐在狄多的膝上。（狄俄内为海之女神，传说乃爱神之母。丘比特传说乃爱神与玛尔斯所生，投箭以中人心，使生恋慕之情者也。狄多事见《地狱》第五篇，丘比特曾化身为埃涅阿斯之子Ascanio而坐于狄多之膝上，见《埃涅阿斯纪》第四篇。）就从我刚才说的她，他们替那颗星取了名字，那颗星一时在太阳之前，一时又在其后，向它显示着媚态。（金星黎明时先太阳出土，为启明星，黄昏时后太阳入土，为长庚星。参见第四篇。）

　　我不觉得怎样会上升到那星，但贝雅特丽齐变得更为美丽了，我相信我已经到了那里。（但丁由此天至彼天，贝雅特丽齐之美丽和光耀即增强一次。但丁因此感觉自己之上升。）

　　像在火光中我们看见了火星，像在合奏中我们辨别了声音，假使一个定着不动，而其他来来往往；同样，我在那星上看见别的许多光辉依着圆圈行动着，有的快些，有的慢些，我想这是要看他们永久眼力的深浅吧。（各灵魂眼力透入上帝之深浅，即功德之深浅。）

　　从高高的冷云，降了可见和不可见的风，（风的本身不可见，但因云、雨、雹、雪之吹动而成为可见。又说可见之风即电光，阿威罗厄斯说：“电光似乎就是行动极速而着了火的风。”）未有不觉得他们的迂缓和阻滞，要是一个人看见那些神光很快地向我们跑来，离开那由崇高的撒拉弗发动的圈子。（“神光”即幸福之精灵，与但丁、贝雅特丽齐相遇于金星，因而停止追随该行星之圆运动来就彼等。行星之运动起源于崇高的撒拉弗（大天使），换言之即起源于原动天，该天为最高天使们（或撒拉弗）所主持。）在出现于我们最前一排的后面，听见发出“和散那”的歌声，我听了一次以后，还希望再听呢。

　　后业其中有一位冲上前来，开始对我说：“我们都预备叫你欢喜，我们和那些天上王子在同一的圈子，用同一的速度、同一的渴望旋转着，对于他们，你在地上早已写过：‘你们呀！用你们的智慧推动第三重天。’（此乃《宴会》第二卷中歌曲之第一行，但丁在该书解释“天上王子”及“神的智慧”主持第三重天之运动者为德乐尼（“帝座”之意）级之天使，（又见下篇）但丁于第二十八篇中对于天使阶级另采一分类法，与此处不合。）我们是如此多情，为叫你愉快起见，我们稍停一会，其乐趣亦不为小。”（精灵们停止歌舞（见本篇第三段），非谓天体能停止运动也。）

　　我抬眼望着我的贵妇人，向她表示尊敬的礼貌，她使我得着满意和保证以后，（但丁请贝雅特丽齐许可与灵魂谈话，贝雅特丽齐允之，凡此皆默喻于目光。）我又把眼光转向着刚才对我说话的神光，我很和悦地对他说：“那么你是谁？”

　　他听了我的话，我看见那光辉更加发亮，新的愉快愈加增长他的欢乐。就在这般状态，他回答我道：“我在尘世的年月不长；（此处发言之灵魂名查理·马尔泰洛（一二七一—一二九五，查理二世，参见第六篇）之子，在世不过二十五年。）假使我在那里多些时候，有许多要来的不幸，结果也许可以不来。欢乐包围着我，遮蔽了你的眼光，像吐丝自缚的动物。（幸福灵魂为光辉所包，如蚕之在茧也。）你曾经很爱我，这不是没理由的，（马尔泰洛于一二九四年到佛罗伦萨，知但丁诗才，遂与订交。）假使我处在地上更久些，则我对你所表示的深情不仅只是些叶子。（言将见果子，即对但丁能积极帮助也。）