那时我很明白，在天上到处都是天堂，而且至善所赐的恩惠并非同样。然而，像一个人满足于这种食品，而仍有味于那种，于是对这种表示感谢，对那种表示需要；同样，我在姿势上和言语上请求她告诉我：她未能完成的织物是什么?（但丁感谢已得之解说，又提出新的问题：毕卡尔达未能坚守之信誓为何?）

　　她说：“天上有一位所处比我们高的女人，（指圣女克娜娜(一一九四—一二五三)，为圣方济各之门徒，仿圣方各济教派创克娜娜教派。）因为她的生活完满、功德超越的缘故，在世间很有许多采取她的衣式和面幕的人，她们不问在醒时在睡时都愿意伴着那丈夫直到死，他接受她们合于仁爱的一切信誓。（“丈夫”指基督。）我以她为法，从女孩的时候即逃避尘世，我披起她的袍，我立愿遵守她的信条，后来有几个男人，（毕卡尔达之兄寇尔索及其随从，为政治上之关系，强迫毕卡尔达嫁与Rossellino della Tosa，此人实为强暴叛逆之徒。）惯于多做恶事少做善事，把我从甜蜜的修道院里拉出来；上帝知道我后来的生活呢!

　　“还有，在我右边的一位，她在这一重天里发最高的光辉，凡说及我的话都可以说在她的身上：她是女修士，也是有人把她头上的神圣面幕脱下来的。但在她违背本愿返到尘世以后，那面幕从未离开过她的心。（身虽返俗，昔日信誓不去于怀。）这就是那伟大康斯坦斯的光，她从土瓦本的第二暴风生出第三暴风与最后权力。”（康斯坦斯(见《净界》第三篇)，为那不勒斯与西西里王Roger之女，在Palermo修道院做修士，被人强嫁与日耳曼皇帝亨利六世。亨利六世之父为斐特立克一世(诨名赭胡子，见《净界》第十八篇)，由康斯坦斯生斐特立克二世；三代皆有勇名，称三“土瓦本之暴风”；土瓦本，王朝名，斐特立克二世为该朝之最后皇帝。）

　　她这般说，于是开始唱：“福哉!玛丽亚。”一面唱着，一面消灭，像重物沉入深渊一般。我的眼光跟着她，直到看不见以后，才转过来向着一个更可尊敬的目标，就是凝视着贝雅特丽齐；但她的光芒对于我的眼睛太强了，起初是受不住的，因此迟慢了我的发问。