唉，盲目的贪欲!唉，愚蠢的愤怒!在短促的人生它煽动着我们，到后来却永远地使我们受着酷刑!当时我依着我引导人的指示，看见一条弧形的阔沟，占满了全平面。在山脚和血沟之间，有许多半人半马的怪物（此处血沟名叫弗雷格东，见第十四篇，腰以上为人，腰以下为马，希腊神话中之怪物，名为桑督。），在那里结队跑着，他们都带着弓箭，和他们在地面上打猎的光景一样。他们看见我们走下山坡，都站定了，随后有三个人从队伍里走出来，瞄准着他们的箭头，其中有一个远远地叫道：“你们从山坡走下来的，你们所犯何罪?站在那里说出来，否则，我要放箭了。”我的老师说：“我们要和奇隆说话（奇隆为半人半马怪物之长，曾教养英雄阿奇琉斯等，擅长医药及音乐，为怪物中之最有思想者。），不必回答你。真可怜，你总是这样急躁的性子。”于是他触着我说：“这一个是涅索斯，他曾因美人得伊阿尼拉而死，他自己又为自己报了仇（涅索斯诱英雄赫拉克勒斯之妻得伊阿尼拉，中赫之毒箭，临死前赠一衣给得伊阿尼拉，说此衣有回复爱情之力，后赫别有所恋，得伊阿尼拉给以此衣。赫穿此衣后，痛苦而死。）；在中间的一个，他看着自己的胸膛，他就是大奇隆，他曾养育阿奇琉斯，另外一个为福罗斯，他是那样地怒着（福罗斯亦半人半马怪物之一，曾思染指毕立都之妻易卜达米者。）。在沟的四周，他们共有几千人，都拿着弓箭；如若沟里有一个犯人，没入河面不依照应有的方式，他们就要射他。”我们走近这些跑得快的怪兽。奇隆拿他的箭尾，拨开他的胡须，向左右分披；于是露出他的大嘴，对他的同伴说：“你们看见后面那一个，他的脚触着了东西，那东西就要移动么?死人的脚没有这样的力量。”我善良的引导人已经站在奇隆的胸前，那里是两种自然结合之处（人形与马形交界之处。），他回答道：“不错，他是活人，我担任引导他经历幽谷的职务；他为需要所迫，不得不如此，并非来玩的。她离开她的赞美歌（她指贝雅特丽齐。），来给我新使命；他既不是强盗，我也不是贼魂。因为她的力量，我才能够走到这种昏暗之地；现在要请你助成此行，借你同伴的背脊，使他渡过这条血沟，因为他不是能够在空中来去的精灵。”于是奇隆转向右边，对涅索斯说：“你去引导他们吧。假使逢着别的队伍，你叫他们站开，不要来阻碍。”

　　我们跟着这个引导人，走在紫湖的边上，在湖里面受煮的人叫喊得怪可怜。我看见其中有几个没到眉毛。那个半人半马的怪物说：“这些都是杀人劫财的暴君，现在都在这里饮恨吞声：这里是亚历山德罗（指马其顿王之亚历山德罗，但但丁在别种著作上曾赞美这个英雄。这种矛盾在但丁著作中也不止一处，为避免矛盾起见，也有人说这是另一个暴君亚历山德罗。）；这里是残暴的狄奥尼西奥斯，他使西西里有多年的悲哀（狄奥尼西奥斯为叙拉古(西西里之一城)之暴君。）；还有那个黑色头发的是阿佐利诺（帕多瓦(在意大利北部)之暴君，吉伯林派领袖，但丁举了前面两个古代的暴君，又举这几个近世的。）；金色头发的是奥庇佐·达·艾斯提，他实在是被他的不孝子杀死的。（为斐拉拉之侯爵，热烈的贵尔弗派。他是否为其子亚索所杀，实属疑案。）”于是我转向诗人望了一眼，他对我说：“现在他是第一个引导人，我是第二个。”（但丁的一望，表示他对于涅索斯所说之怀疑，维吉尔则说其言之可信。）

　　再走下去一段路，那怪物停在一群幽灵之前，他们的头都露在血水上面，那血水似乎还冒着烟呢。他指着一个孤立在一处的幽灵说：“这一个，当着上帝的面，刺了一个心。这一个心如今还在泰晤士河上受人家的敬礼呢。”

　　（Guido di Monforte为父报仇，刺死英王爱德华一世之弟亨利于Viterbo教堂，英王盛其弟之心于匣中，置伦敦桥上，并于其地建庙。）于是我看见许多或是头露在外面的，或是胸膛露在外面的人，其中为我认识的也颇不少。血水的深度渐见减低，直到仅没脚踝，我们就从那里渡过了血沟。那时半人半马的怪物说：“你看这个沸水，向这一边逐渐浅下去，向那一边逐渐深下去，直到暴君受刑之处，那里是最深了。（暴君之刑，重于谋杀者。）这一边神的正义施刑给阿提拉，他在世上是一条鞭子（阿提拉是匈奴之君(四三三—四五三)，欧洲为其蹂躏之城邑甚多，尤其不畏上帝，故有“上帝之鞭”之称。）。此外有皮鲁斯，有塞克斯图斯，（皮鲁斯，爱比罗之王，为罗马人所败。塞克斯图斯为庞培之子，为恺撒所败(参见第九篇)。）还有里涅尔·达·科尔奈托和里涅尔·帕佐（这些都是当时著名的强盗和路劫。）。他们都是在大路上和旅客们厮杀的，也罚着在这沸着的湖上终古流泪。”

　　我们到了彼岸，那怪物仍从血水浅处回去。