文化怪杰辜鸿铭-导论

辜鸿铭作品精选[电子书]

良民宗教

(The Religion of Good-citizenship)

难道我们这样做有什么不对吗?群氓,我们只能愚弄他们;

你瞧,他们多么懒惰无能!看上去多么野蛮!

所有亚当的子民当你愚弄他们的时候,都是无能和野蛮;

唯有真诚,才能使他们焕发人性。Sage,thun wir nicht recht?Wir müssen den Pibel betrügen,

Sieh nur,Wie ungeschickt,sieh nur wie wild er sich zeigt!

Ungeschick und wild sind alle rohen Betrogenen;

Seid nur redlich und führt ihn zum Menschlichen an.

——歌德

目前的这场大战,正把世界人民的注意力从其他一切事情上吸引过来。然而,我认为,这场战争本身,必须引起人们对巨大的文明问题的关注,并对此进行严肃认真的思考。一切文明都起源于对自然的征服,即,通过征服和控制自然界可怕的物质力量,使人类免受其害。必须承认,今日欧洲的现代文明在征服自然方面是取得了成功,而且迄今为止,尚没有任何别的文明能达到这一点。但是,在这个世界上,除了自然力,还存在有一种较自然力更可怕的力量,那就是蕴藏于人心的情欲。自然界的物质力量对人类所能造成的伤害,是没法与人类情欲所造成的伤害相比的。毫无疑问,如果这一力量——人类情欲——不予以调控的话,那么不仅无所谓文明存在之可言,而且人类的生存也是不可能的。

在人类社会的始初阶段,人们不得不利用物质力量来压抑和克制其内心的情欲,这样,原始人群就不得不受制于纯粹的物质力量。但随着文明的进步,人类逐渐发现,在征服和控制人类情欲方面,还有一种比物质力更加强大和更加有效的力量名之曰道德力。在过去的欧洲,这种曾有效地征服和控制人们情欲的道德力是基督教。可如今这场血腥的战争已超越了它,它似乎已经表明,基督教作为一种道德力量已然失去了效用。因缺乏一种有效的道德力去控制和约束人们的情欲,于是欧洲人民又不得不重新采用物质力量来维持社会秩序,恰如卡莱尔卡莱尔(Thomas Carlvle,1795—1881):19世纪英国杰出的思想家、预言家、文学家和史学家,浪漫主义思潮的主要代表。他强烈谴责资本主义社会弊端和文明缺陷,是对辜鸿铭思想影响最大的西方人之一。据说卡莱尔是辜氏在爱丁堡大学留学时的导师。一语所道破的,目前的欧洲“是混乱加上一条来福枪”。这种为维持秩序而对物质力量的利用,导致了军国主义。实际上,在今日欧洲,军国主义是必要的,因为它缺乏一种有效的道德力量。可是,军国主义导致战争,而战争就意味着破坏和毁灭,这样,欧洲人民便被逼迫到了这样的绝境:如果他们要摆脱军国主义,混乱就将破坏他们的文明,假如他们要持续军国主义,那么他们的文明又将经由战争的浪费和毁灭而走向崩溃。然而,英国人说他们正决心打倒普鲁士军国主义,基齐勒勋爵(kitchner)相信他以三百万训练有素的军队是能够捣碎普鲁士军国主义的。可是,在我看来,即使普鲁士军国主义真的就这样被捣碎了,那么继之而起的不过是另一个军国主义——我们又不得不予以捣碎的英国军国主义罢了。而这样似乎就没有办法能摆脱此种恶性循环。

可是,真的就不存在可以摆脱的办法吗?不,我相信有的。美国人爱默生曾经说过:“我能够轻易地看到庸俗卑鄙的滑膛枪崇拜的破产——尽管大人物们都是些滑膛枪崇拜者;正如上帝存在一样,毫无疑问不能以枪易枪,惟有以爱和正义的法则,方能导致一场干净的革命。”现在,欧洲人民如果真的想推倒军国主义,那么他们就只能以一种行动方式,即用爱默生所说的不以枪易枪,而只能以爱和正义的法则去做——实际上,就是诉诸道德力量。拥有一种有效的道德力量,军国主义就会变得没有必要从而自行消亡。可是问题在于,现在基督教作为一种道德力量已丧失其效用,在这种情况下,欧洲人民何处寻找这种取代军国主义的新的有效的道德力量呢?