神曲[电子书]

  土星天:圣本笃。上升至第八重天(恒星天)。但丁的回顾。

  我受了惊怖,便转向我的引导人,像一个小孩总是向他最信任的怀抱躲避一般。同时,贝雅特丽齐也像母亲一般,赶快把她灰白面色而气喘的小孩安慰下来,用她向来用的语调说服他,她对我说:“你不知道你是在天上么?你不知道天上一切都是神圣的,此地一切举动都是出于善意的么?现在,他们的呼声便足以震动你到这地步,那么他们的歌唱和我的微笑足以扰乱你的精神,也就可想而知了。假使你懂得那呼声中所包含的祈祷,你便可知道那报复,在你的死前可以见到呢。(上帝对于司圣职者之子惩戒,或云指教皇卜尼法齐奥八世之被虐致死,其事见《净界》第二十篇。)天上的剑斩得不太早,也不太迟,要看盼望者和畏惧者的情形而定。现在你再回转头去看看,你还可以看见许多著名的灵魂,假使你的眼光听着我的指挥。”

  我依了她的所欲,转着我的眼光。我看见那里有一百多个小火球,他们互相照耀,显得更加美丽。我那时压住我欲望的锐锋,不敢冒昧开口,恐怕太多话。其中一颗最大最亮的珠子(圣本笃(四八—五四三),于五二九年创贝纳特底诺教派于喀西诺山,其教派以潜修为要,除宗教外亦研及种种学术,希腊罗马之文学赖以保存者不少。)行近我的前面,他将满足我的好奇心。

  于是我听见那里面的灵魂说:“假使你知道在我们之间对于你所烧着的爱,那么你早已把你的思想表示出来了。为了不使你对于崇高的目标迟到起见,我只在你思想所及的范围以内回答你。在那山顶上,(喀西诺是在他的山坡上)以前聚集着一批迷惘的人民和他们不良的建设。(喀西诺山约在罗马至布兰之中途,山顶昔有阿波罗庙,又有奉献于爱神之树林,故该地人民原奉邪教。)我是第一个把他的名字带到那里,他是把使我们上升的真理带到地上的一位。我蒙着很大的恩惠,居然把附近一带的人民,从那些不正的信仰(它把世界引坏了)中救出来。这里还有别的灵魂,他们都是过着默想的生活,抱着这般的热忱,因此使圣花开放而得着圣果。这是玛卡里奥,这是罗穆阿尔多,(玛卡里奥第四世纪埃及隐修者。罗穆阿尔多(九五六一一二七)于卡森提诺之卡马独利建修道院,并为卡马独利教派之祖。(参见《净界》第五篇))这些都是我的兄弟们,他们息脚在修道院里,保持着一颗坚贞的心。”

  我对他说:“你和我谈话,表示了你的爱;同时你们的光辉也表示了对于我的热烈欢迎;我对于你们的信任扩大了,好比受着日光的玫瑰花,已经开到她最后的能力了;但是,我的父亲,我是否可以得着允许,把你光辉的外衣脱去,而一见你的真相呢?”

  他说:“我的兄弟,你的热望将在最后一重天得着满足,还有其他的心愿以及我的,都要在那里得着满足。(“最后一重天”指天府,天府为灵魂居住之所,彼等在此保持人类之面目,但更为光明而美丽。)那里每种欲望都是美满、成熟、完整。仅在那里,一切的部分保持着永久的状态,因为他不在空间之内,他也没有两极。(天府是永久的,不动的;“不在空间之内”言其大无穷,即空间之全部,包含一切,而不为其他所包含,“没有两极”言其不动。)我们的梯子通到那里,所以那是出乎你的眼光以外的。昔年族长雅各曾看见这梯子的全部,那时他看见梯子上满载着天使。但是现今却没有人从地上脱离他的脚而攀登这梯子的了。我的律令留在地上,徒然糟蹋羊皮纸罢了。(由默想与节欲之生活,以达精神上无时间(即永久)、无空间(即无所不在)之生命,雅各的梯子象征此种精神之提高,然后世教士不能实行隐修,以致一切教规均成具文,遂无人能登天梯。)那专作祈祷用的房屋,现在变为兽窟了,那法衣也变为恶劣的面粉袋了。重利盘剥者所得的果子,在上帝面前,不比那使僧侣们的心变成疯狂的果子更讨厌。(重利盘剥所得之果子谓利息也,僧侣以教会产业入于私囊,其罪恶超于重利盘剥者。)因为教会所保留的东西,是属于叫着上帝名字的群众,并非属于僧侣们的亲友或他们的情人呀!人类的肉体是多么脆弱,在地上以善始者不及以善终,好比橡树不及长成结实一般。彼得以无金无银始,我自己以祈祷和斋戒始,方济以贫穷始。现在,假使你细察开创者的情形,再细察后继者的行径,你将看见白的东西已经变为黑的了。然而从前上帝会使约旦河的水倒流,红海的水让路,难道今日他便没有能力显示新的奇迹,来拯救他的教会么?”

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